在神話世界當小說家！
，在神話世界當小說家
讀者們《儒道至聖》。
聖人洞悉天機，覺察人族暗藏大危機，於是駕列國車，孤身上三蠻、下四海、登五妖山，逼迫妖蠻兩族簽訂千年不戰之約。
無人知道孔子上三蠻下四海登五山的具體經過，隻知孔子歸來後訪遍百家，然後一直閉關不出。
孔子閉關後，孟子、荀子、曾子、子思子和顏子五人因得孔子親傳，陸續封半聖，次於亞聖。
儒家門人不再跟其他百家對立，孔子的孫子子思子甚至提出“師法百家”的理念，主動向百家請教，並且助百家學習才氣，墨家的墨子、法家的韓非子、雜家的呂不韋、農家的許行、兵家的孫子等相繼封半聖。
直到漢高祖劉邦斬白蛇妖起義，弟子們才知孔子即將去世。
孔子仙逝時，聖體化為才氣煙柱，直衝雲霄，曆久不散，天下人人可見。三日後，才氣煙柱一分為三，一入曲阜書院，一入三萬弟子，一入天下。
孟子、荀子、曾子、子思子和顏子等五位半聖因此再進一步，封亞聖。
自此，開啟了才氣時代。
自此，百家爭鳴終歸儒。
沒了罷黜百家的悲劇，人族大興。
孔子逝世後，曲阜書院改稱“聖院”，地位超然。
“孔子是此方世界的唯一聖人，倒是和我大雍一樣。”
秦明喃喃的道。
“從書名可以看出，未來主角會超越孔子，成為‘至聖‘。”
“可是主角怎麼超越孔子？難道他能創作出超越孔子理論的作品？”
徐文好奇的道。
讀者們《儒道至聖》，《儒道至聖》第二章的內容是方運得罪柳子誠並且被甄掌櫃譏諷。
“方運好慘呀。”
徐文感歎道。
《儒道至聖》第三章的內容是方運回憶起以往楊玉環對自己的好。
“楊玉環真是一個不錯的童養媳。”
徐文感歎道。
《儒道至聖》的第四章提到的“祈雨文會”引起了很多官員和儒生的注意。
聖院大陸的縣令等部分官員有一項很重要的職責助農。
雨少了，當地官員就要舉辦“祈雨文會”，召集當地有文位的人做祈雨的詩詞文章，如果詩詞文夠好，才氣引動天地元氣，那麼就會下雨。
如果當地的士子祈雨失敗，或者天氣實在太旱，那麼官員就要準備“文寶”和“聖頁”等物，消耗才氣書寫古代名人的名篇祈雨。
雨多了，就會舉辦“止澇文會”，遇到蝗災，就要舉辦“驅蝗文會”，少不得要作驅蝗調、滅蝗曲。
諸如此類文會不勝枚舉。
“詩詞文章還能祈雨？”
“我怎麼就沒想到可以這樣做？”
秦明喃喃的道。
大雍的祈雨，主要靠求龍神，但這種方法並不靠譜，很多龍神都不會理會凡人的祈求，所以很多地方出現旱災。
“一旦儒生能夠通過詩詞祈雨，我們就不必受製於神了。”
石開感歎道。
《儒道至聖》第五章的內容是方運進入考房，參加童生試。
《儒道至聖》第六章內容是方運用筆疾飛，快速答題。
《儒道至聖》第七章引起了很多讀者的注意，因為這一章的標題叫“鳴洲之詩”。
“鳴洲之詩？”
“莫非方運寫出了一首鳴洲之詩？”
讀者們好奇的道。
他們迫不及待的觀看這一章，他們想知道方運究竟有沒有寫出鳴洲之詩？
“歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺……”
寫到這裡的時候，方運突然停下筆。
就在此時，位於考房附近的一處涼亭外，縣令和縣文院院君突然站起，望向方運所在的方向。
兩人看了片刻，相視一笑，都從對方眼裡看到濃濃的喜悅。
一旁的州文院學正稍遲後站起來，笑著說“祝賀祝賀，才氣躍動，至少是詩成出縣，甚至可能是詩成達府，兩位教化有功啊，今年的考評必是上上！”
縣令蔡禾笑道“哪裡哪裡，萬學正謬贊了，目前才氣未定，還不能輕易下結論。”
萬學正又道“應該是那個神童方仲永吧。”
蔡縣令遲疑一下，說“不，我記得很清楚，方仲永不在那個方向。”
蔡縣令是進士出身，身具強大的才氣，已經能夠過目不忘。
蔡縣令剛說完，三人詫異地再次看向方運考房所在的方向。
“才氣消退，可惜了。”
蔡縣令說完，失落地坐下。
縣院君歎道“可惜了。”
萬學正急忙說“兩位切莫憂慮，或許那名考生能夠續接，更何況那位神童還沒有寫成。”
突然，三個人一起轉頭望向另一個方向，露出期待之色。
不一會兒，蔡縣令微笑道“好！才氣穩固，詩成出縣，那個位置，坐的正是方仲永！”
縣院君拂須而笑，道“不愧是本縣神童。”
“恭喜恭喜！”
州院學正再次祝賀，然後遺憾地看向方運所在的方向。
考房中，方運放下毛筆，皺起眉頭。
“這首詩不行！我連童生都不是就指責朝中大臣，三位考官未必全都喜歡，恐怕會借口無功名卻妄議朝政降等，哪怕詩再好也沒用。”
“但是，如果連這首詩都不行，其他更不行，有的是不夠好，有的是太好了，有的是不押四韻，有的明顯不是我能寫出來的。”
方運想來想去，突然把那張紙揉成一團，放在桌案上。
“這……直接不寫了？”
“這首《歲暮》不錯呀，雖然方運隻寫了三句，但我依舊感受到了這首詩的不凡。”
“我想知道這首詩的全詩。”
“方運考慮的很周到，寫邊塞詩太冒險，不如求穩。”