修道十年，出門已是到了強秦！
張良目光微凝。
他學的是黃老之學，黃老講道法自然，因而不會受太大影響，但心中多少還是有些鬱氣。
他看著秦落衡，眼中露出一抹疑色。
他不知秦落衡意欲何為？
那些話無疑是在否定諸子學問的正當性，此舉對秦落衡沒有任何益處，他何以要這麼做？又為了什麼？
他不認為秦落衡是一時失語。
秦落衡來到冀闕後，便一直步步為營，三言兩語，就將其他士人的刁難一一化解，甚至還逼得其他士人有些跳腳。
他並不是一個衝動之人。
而這又是為何？
張良皺眉深思著，不多時，他倏地抬起頭，眼中閃過一抹異色。
低語道
“秦落衡前麵說過幾句話。”
“大秦不需要百家！”
“他稱‘大秦需要的隻是諸子思想，並不是諸子思想衍生的學派，更不需要這些寄生在諸子思想上的‘士人’’。”
“當時包括我在內，都把這些當成了泄憤之言，並沒有真的放在心上，但秦落衡顯然是認真的，而且他也當真是這麼想的。”
張良目光越發凝重。
他曾遊曆天下，遍讀世間書籍。
雖不會真把諸子之言視為至理真言，但也會時常用諸子學說自省，對諸子也多有敬畏，從沒想過否定質疑諸子之學，畢竟，諸子之學能在天下流傳數百年，一定是有其正確性和合理性的。
而諸子之學經數百年完善已臻至大成。
不然不會這麼多人奉為圭臬。
隨即。
張良意識到了不對。
搖頭道
“不對。”
“他沒有否定諸子思想。”
“他隻是否定把諸子思想視為圭臬！”
“他認為已臻至大成的百家思想，不應該被視為不可超越的。”
“於華夏而言，百家思想凝結了華夏大地上千年的困境、上千年的求索和上千年的不屈，它們代表著華夏對未來亙古不變的追求和向往，故而百家提出，絕戰亂除強權，平尊卑彌強弱，行天下之大善，消世間之至苦。”
“正因為此。”
“士人心中把諸子思想認定為世人思想之極致！”
“既已達到頂峰，又何以言突破？”
“是以，天下士人的想象之極，便是諸子的想象之極，但秦落衡他並不這麼認為，在他看來，已經完善甚至可以說是大成的百家思想並不利於大秦，甚至已成為華夏更進一步的阻礙。”
“尤其在百家越發保守，越發因循守舊的情況下。”
“他想讓士人從百家思想中掙脫出來！”
“他想啟一場新思潮！”
張良幽幽的看著秦落衡，心中已然生出了幾分敬畏。
他飽讀書經，自認天下能出其右者，屈指可數，但在此時，也不得不發自內心的對秦落衡生出幾分敬意。
秦落衡敢為天下人不敢為之事，想天下人不敢想之事。
就憑這兩點。
便足以獲得他的認可。
想通這些。
張良的心緒平靜了下來。
他轉過頭，望著冀闕下盤坐的眾士人，在看到田陵、唐曆、夏黃公等人麵如縞素、失魂落魄時，也不由搖了搖頭。
他們皆為飽學之人。
甚至可以稱得上是苦學之士。
他們的一生都在研究先秦諸子的學問。
早已將諸子學說視為了自己的生命之學，而今聽到秦落衡之言，心神震顫之下，原本堅定的信念已出現了裂隙，整個人深陷巨大的痛苦之中。
神色之痛苦，溢於言表！
他又看向了何瑊、子襄、許猗等士人。
他們臉色有些猙獰，呼吸也略顯急躁，顯然內心正在進行著各種掙紮鬥爭，秦一統天下之後，生活上的諸多不易，讓他們把諸子之學當成了一種心靈寄托，故聽到秦落衡之言，也是難以鎮定心神。
場中絕大多數士人麵露茫然。
蓋因為秦落衡之言，給他們造成了不小的心靈衝擊。
以至久久未能緩過神來。
張良掃視了一周，也是收回了目光。
他正襟危坐。
開始思索秦落衡所言正確與否。
他自語道
“秦落衡對大同社會的回答是‘對也不對’，他其實認可大同社會的說法，隻是認為諸子設想的大同社會不完全，還有更進一步的空間，是以，才當著天下士人的麵說出了那樣的答複。”新
“其他士人之所以把大同視為天下理想社會，除了是受到諸子思想的影響，更重要的便是，自己也認為這是天下大治後的理想社會。”
“而秦落衡跟其他士人不同。”
“他認為大同最終是能夠實現的，故而隻考慮到天下大同是不夠的。”
“但在其他士人看來，大同隻是士人編織的一個夢境，可望而不可即，大同社會本就不可能實現，再往後想，無異於在徒增煩惱，不切實際，故而諸子跟在場士人目光所觸及的極致便是天下大同！”
“兩者都無過錯。”
“隻是一方更理想化，一方更契合實際。”
“這次士人盛會，提出了很多切實可行的治理之策，若是全部實行，也全部沒有扭曲，天下的確可以實行大治，也的確可以步入大同社會，但這實際根本就實現不了。”
“自古以來，人有貴賤高低，事有輕重緩急。”
“天下一直以來的治理之道是‘民無事則驕逸，勞役則易使’，民眾若是生活富足了，必定會驕逸，驕逸生欺壓，欺壓致亂，天下亂，必定重操兵戈，自此天下重陷反複！”
“故為政者無一追求大同。”
“正是清楚這點，是以，天下士子所能想的，便是實現天下大同，若是天下真的實現大同，再往後”張良仔細想了想，眼中滿是迷茫，最後隻能無奈的搖了搖頭，他想不出那是何等場景，又是何等盛世畫麵。
他想不出任何東西。
也想不到任何有切實的畫麵。
一片茫然。
一切都太過空洞虛妄。