父子倆討論的結果，竟然跟蔡京罷相前的最終改革一模一樣
即消減官學規模，保留升學製度，官學生可以參加科舉。太學畢業生，能夠獲賜進士出身，但要減少每年的畢業名額正常情況，每年太學畢業十到十五人，必須減少到十人以下。
同時，小學、縣學不再費用全免，用自費生的學費來養官費生。
蔡京在改革後期也是這麼做的，外舍生全都得交學費，而且人數比例超過70。一旦升到內舍，立即學費和住宿費全免。至於更高級的上舍生，占比大約為5。
這是一種畸形的升學製度，就拿小學舉例，一共有五個年級。一二年級需要交學費，占比70；三四五年級不交學費，占比30。不說畢業了，升年級都困難，大部分屬於留級生。
而從小學升入縣學、州學、太學，每次升學不光要比成績，還要比學生家裡的人脈關係。
漏洞太多，父子倆需要補齊。
首先是嚴格升級升學考試，減少作弊現象和裙帶關係。蔡京也是這樣做的，但他根本做不到，因為他的黨羽，帶頭破壞他的規矩。太學的徇私舞弊現象，甚至一度驚動宋徽宗，一口氣貶了五個蔡黨核心成員。
其次是通過正常科舉，給那些無法畢業的官學生一條出路。蔡京同樣這麼做了，剛開始改革就被罷相。
朱家父子跟蔡京不同的是，偏遠州縣的官方學校，他們也會予以保留，隻不過學生人數更少而已。蔡京為了省經費卻是一刀切，對偏遠州縣不管不顧，直接將那些學校廢除。
那麼，每年隻能畢業幾人，並獲得進士身份的太學，以及其配套的小學、縣學和州學，辦來又有什麼用處呢
當然是為了掌控教育方向，發放標準的各科教材。
同時，皇帝和州縣官員，通過官方學校，可以控製引導輿論風氣。
一旦占領新的領土，立即可以調派師資力量，前往那些蠻夷之地進行教化。
父子倆還決定搞一種太學肄業生，即無法畢業的太學生內舍上等及以上學生，可以申請肄業，並派往地方做老師。一邊做老師，一邊還能繼續考科舉。
為了不影響教學，老師在教職所在地參加考試，由一省主官親自監考。並且，每個府每屆科舉，隻有一個老師的舉人名額。
科舉製度，會采用明清兩朝的形式，但待遇則跟宋朝一樣。
即舉人沒有特殊優待但不必重複再考。
這勢必會造成應考舉人越來越多，因此父子倆又予以修改，連續三屆考不上進士的舉人，必須重新回去從舉人考起。這等於逼著舉人放棄科舉，三屆考不過，九年就過去了，再加上他們之前考舉人的時間，極有可能已經超過四十歲。
同樣的，秀才連續三屆考不上舉人，須得回爐重造去考秀才。
舉人和秀才，雖然沒有優待，但這個身份就已能獲得社會地位。
朱銘來到縣衙，跟縣令和魏泰單獨講解新規則。
“今後會設置行省，”朱銘說道，“一個府考出來的是秀才，秀才身份可以保留九年。一個省考出來的是舉人，舉人身份同樣可以保留九年。”
魏泰驚訝道“新朝的秀才，豈非比大宋的舉人還難考”
“那倒不至於。”朱銘微笑點頭。
大宋的舉人，是一個州或者一個府考出來的。
宋代不論州府，都比明清的府規模偏小。與此同時，宋代州府的舉人名額，也比明清的秀才更少。
因此，兩宋時期的舉人，考取難度高於明清秀才，又遠遠低於明清舉人。
“為何如此改革”魏泰問道。
朱銘說道“大宋動輒上萬舉人進京，靡費錢財，耽誤時間，對朝廷和士子都沒好處。改革之後，舉人名額大減，每次頂多四五千人進京趕考。”
“也對，”魏泰點頭說，“舉人能保留九年身份，雖然額度變少了，卻也讓考上的士子，連續三屆不用再重考。”
朱銘又說“老先生若願去襄陽府學做一年教諭，熟悉新的考試內容之後，就能前往漢中主持議禮廳。”
“議禮廳”魏泰動了心思。
朱銘說道“就是禮部，三年後負責組織考試。”
這是直接做禮部尚書啊，魏泰再怎麼視功名如糞土，也被如此職位搞得呼吸急促。
這老頭兒連忙平複情緒，卻依舊心神激蕩，起身作揖道“明公如此賞識，老朽敢不從命”
朱國祥讓朱銘來請人，是把禮部也扔給兒子。
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