禮樂是邦周的根本，如果連這件事都能容忍的話，難道還有不能容忍的嗎？”
孔丘辭去了曲國國相的位置，他開始在列國之中遊學，開始招收一些有天賦的弟子。
他過的很是困頓，各國君主都對他的學問禮敬，卻不願意使用他，他在荒野之中歎息說道“天下無道很久了，洛國不朝周後，周禮就崩壞了。
齊桓公薨後，列國就混亂了。
若是素王不再照耀邦周，天命就要落地了。
我是殷商的舊民，為何卻對此感到悲傷呢？
大概是忠於王道禮樂，而忘記了其他吧。”
他的眼睛依舊明亮，破舊的衣服不能掩蓋他挺直的脊梁，他是個精神強大的聖賢，風吹雨打是上天給予他的磨礪。
他坐在車上，從田野之中走過，然後聽到了洛國之中傳來的聲音，那是蓬勃的生機。
他的弟子們攜帶著兵器和戰車，他的旁邊插著一支長戈，看他一米九的身高，雄壯有力，這想必不是擺設。
弟子為他奉來書籍，他整理著冠冕和袍服，永遠一絲不苟的做好自己，卻不嚴苛地要求彆人。
“伯陽公真是一位大賢之人啊！從《洛語》之後，吾再也沒能讀到如此直通天地的至理。”
望著那些傳出的隻言片語，孔丘知道自己要回到洛國學宮之中了，他要在那裡完善他的道路，他要在那裡宣講自己的學說。
“老師，這位伯陽公所著的經典似乎與您所講不同，這不是王道之路啊。”
孔丘笑道“你錯了，這也是王道之路，無私無欲的聖王之道，這是素王才能達到的境界。
伯陽公過於強調無為而治，以天道駕馭人道，但自古以來，除了素王，還有誰能做到呢？
這與《洛語》之中所傳達的理念是有一些區彆的，所以才要到學宮之中，當麵向伯陽公問道。”
過了一會兒，他又說道“伯陽公是聖賢，他的文章，伱們不要隨意自己解讀。
這些殘缺的觀點之中，有很多都是不同於吾道的，尤其是聖賢之論這一點。
聖賢之所以是聖賢，不是因為不賢之人的存在，而是因為聖賢的品德達到了一個境界。
仁義、信義、智慧、禮節，這是人所應該追求的，如果能夠做到，這就是聖賢了。”
即使是對聖賢的理解，兩人就很是不同，李耳說相對，孔丘說絕對，天下之人誰沒有自己的想法呢？
這些人聚集在一起，一定會如同針尖對麥芒一樣的劇烈碰撞，這就是洛氏的目的。
於是孔丘一行人開始轉道向著洛國而去，孔丘信奉君子六藝，他的駕車之術和射術都很強，而且他天生身材高大，孔武有力。
以他們的戰鬥力，普通的賊匪根本不是對手，所以這些年周遊列國，隻要不是碰上列國的正規軍，都很是安全。
然後在路上的時候，孔丘碰到了從吳國逃出的太子慶忌。
慶忌駕駛著華貴的車，穿著精美的服飾，但是整個人卻很是落魄，一看就是從國中逃出的貴族。
這些年貴族逃亡實在是太多，甚至還有臣子被卿大夫趕出國家流亡的。
慶忌向孔丘報出自己的身份，聽到了他的遭遇，孔丘歎道“臣子弑殺國君，在素王之時，難道會有人這樣做嗎？
小宗代替大宗，這是能夠容忍的行為嗎？
洛宣公知道這個道理，於是秉持正道，打擊晉國的曲沃，現在卻沒人這樣做了。
太子到了洛國之中，可以聚集願意追隨您的義士，弑君奪位是不能長久的，想必吳國之中，有很多人盼望著您回去。”
孔丘談吐不凡，講話有理有據，這讓本就崇尚義氣的慶忌大生好感，兩人頗有相見恨晚之意，很是親切的交談著。
等到兩人來到昭城，便聯袂去見洛言。
太子慶忌曾經隨著自己的父親來洛國拜訪過洛辭，所以與洛言還算是熟悉，他想要回國即位，就必須要得到洛言的支持，起碼要同意他在洛國之中招兵買馬，籌備戰車和盔甲。
孔丘當年在學宮之中受到了洛氏的極大禮遇，畢竟他一個人所做出的成果就比洛氏百年的成果還多，在李耳之前，孔丘是洛言見過最接近聖賢的人。
所以孔丘想要見到洛言還是非常簡單的，他找洛言主要是為了見到李耳。
現在李耳雖然是學宮祭酒，但是他的主要精力還是放在了著書立說方麵。
之前他讀完了素王著作的經典，現在開始在洛氏的守藏室中讀那些曆代洛侯的實際執政經驗。
所以大部分人是見不到他的，孔丘要通過洛言見到李耳，他已經迫不及待地要和李耳交流。
慶忌的事情很簡單，洛言很快就同意了他的請求，作為洛國製衡楚國的重要盟友，吳國是不能出問題的。
見到孔丘回到洛國之中，洛言滿是驚喜，朗聲笑道“仲尼公，父親說的沒錯，您果然回來了，這是洛國和天下的幸運，
日後便留在洛國之中吧，不讓您這樣的賢者有居住的房子、美味的餐食、侍奉的仆人是不對的，不聽從您的道理，不記錄您的言行，是不能教育世人的。
洛國願意做這些。”
孔丘行禮道“丘未曾對洛國立下什麼功勞，怎麼可以受到這麼大的恩惠呢？
便留在洛國之中，將這些年的所見所聞，所思所想記錄下來吧，或許能夠回報一二了。”
洛言大喜過望，忙聲道“仲尼公，您是為了伯陽公而來吧，他在守藏室之中，您二位都是聖賢之人，此番相見，天下之盛事。”
……
子曰天命昭昭，素王之道也，孰能及之？
天下為公，明公之道也，求索而行之。
參乎！
吾道一以貫之，道不行，乘桴浮於海，從我者其由歟？
——《論語·素王》
本章完