落難情緣！
張少飛看向雷公“您說呢？”
這絕對不是多此一舉的問話，而是另有禪機，雷公居然回答“枯萎的好。”
張少飛竟然還是點點頭“如是，如是，那就順其自然枯黃去。”
張少飛再問樂誌丹“你說呢？”
樂誌丹聰明絕頂，自認為一定能答得更好，不假思索地說“枯萎的讓他枯萎，向榮的讓他向榮。”樂誌丹自以為回答得多麼圓滿、多麼瀟灑！連那個高傲的年輕僧人，目光裡都流露出敬佩的神采。
然而，張少飛卻將腦袋搖了搖，說道“不是，不是。順其自然，在大自然中契悟禪機，幾乎是每一代祖師所倡導的。然而，禪，不是純自然，禪者反對放任自流，更強調人的主動性與能動性。我們人，作為大自然之子，棄惡揚善，改造自己，就是自然；自己掌握自己的命運，使之更加契合宇宙人生的規律，才是真正的順其自然。禪者之所以是真正的智者，原因也就在於此！”
說著，張少飛的目光像溫暖的手指，愛撫著年輕僧人的麵龐。
年輕僧人忽然對張少飛的話有所領悟，但他放不下高傲的架子，勉強給張少飛下跪，說道“雲遊僧法悟，前來拜山。”
他之所以說“拜山”而不說拜祖，說明他心裡還是看不起張少飛。他磕頭時，前額並未觸地。
樂誌丹跳過來，指著他的腦門說“你年紀輕輕，拜祖倨傲無禮，就已是大錯特錯；而後又叩頭不觸地，更是錯上加錯。你心無敬意，還不如不行叩頭之禮呢！”
法悟憑著自己的小聰明，不以為然地說“出家人四大皆空，何必拘泥形式？再說，我磕頭不觸地頂禮，就等於觸地頂禮，你又何必分得那麼清楚？”
雷公笑道“你倒是有幾分辯才。超越世間的一切形式，不為形式所困，這確實是禪。”
法悟越發得意，斜了張少飛一眼。誰知，樂誌丹冷不防躥了上來，狠狠打了他一巴掌。
法悟大怒，吼道“女子之家，怎麼這樣無禮？竟然動手打人！”
樂誌丹針鋒相對，道“我打你等於沒打你，你又何必如此認真分彆呢？”
以其之矛，刺其之盾，法悟愣住了。
樂誌丹曾經也因這種事挨過張少飛一巴掌，這回總算在法悟身上撈回了本錢。她不依不饒說“再說，出家人四大皆空，你的肉體屬於大地，早該空掉了，我是打空呢，你叫喚什麼？你若是覺得疼了，證明你尚未修到四大皆空，我是幫你修行呢！”
法悟一臉尷尬，大家忍不住笑了起來。
樂誌丹又說“如果你現在挨打時心生分彆，能感受到挨打與沒挨打不一樣，那麼，證明你剛才磕頭時前額不觸地，是故意無禮。無禮之人，不該挨打麼？”
法悟啞口無言，狂妄之態因之儘褪。
張少飛開口說話了“你從什麼地方來？你心裡一定藏著什麼東西！”
“我是江西人。七歲出家，曾經閉關閱讀大藏經，胸中裝有萬卷經書。僅《法華經》一部，我至今已持誦三千多遍了！”說著，法達的頭又仰了起來，很為自己的用功精進而驕傲。
張少飛說“你倒是精進用功。如果你誦過上萬部經，並且領會佛經的義理，那你可以為我之師。但是，你卻因念了三千遍《法華經》而驕傲自大，似乎太天真了，天真得不知道自己的過錯！”
張少飛拿著一隻沙梨說“唉，這隻沙梨，不知經過多少風吹雨打才成熟，你可曾品出梨的滋味？印《法華經》的毛刷子，看經的遍數何止萬記，卻未曾見它成佛！同樣，像你這般傲慢的模樣，再念一百萬遍也沒有用！”
法達不由垂下了頭。
張少飛繼續說道“僧人頂禮，不僅僅為表達對他人的尊重，更是為了克服自己的‘傲慢’之心。因為，出家人心中一旦存留傲慢的習氣，‘我執’不除，便無法體悟到宇宙人生的真理。你隻是口頭上念誦佛經，而不明了經典的意義。”
張少飛說到這裡，停了一下，又說“你叫法達，卻何曾達法！”於是他手在石上輕輕叩著，合著節拍說了一偈
禮本折滿幢，頭奚不至地。有我罪即生，忘功福無比。汝今名法達，謹誦未休歇。空誦但循聲，明心是菩薩。汝今有緣故，吾今為汝說。但信佛無言，蓮花從口發。
法達靜靜聽著，臉上出現了猶豫不定的神色。雖然依舊呆立著，卻左顧右盼以掩飾心中的羞臊和煩躁。
張少飛緩緩說“張少飛家境貧寒而且父親早亡，未曾念書識字，一生中隻因一次聞街市聞《金剛經》，因一句經文而明心見性。據我所知，一切經典都在啟發我們本來就有的覺心、佛性和般若智慧。”
法達低著頭，臉上一陣喜一陣憂，一陣羞愧一陣悔恨。他合十懺悔說“法達年輕無知，從今往後一定謙虛、恭敬待人。”
樂誌丹充大人吃瓜，說“知錯就改，才是好孩子！來，坐下吧！”眾人不由得又笑了起來。
法達半個屁股坐在樂誌丹搬來的石塊上，扭捏地問張少飛“弟子誦讀《法華經》，並沒有理解經文的義理，常有疑惑。大師富有智慧，請為我解說解說。”
“法達，佛法本來是通達的，隻是你的心念不通達，佛經本來沒有疑惑，隻是你心裡有疑惑。你誦讀《法華經》一定知道經中所說的開佛知見、示佛知見、悟佛知見和入佛知見吧？”
法達不好意思地“慚愧，弟子僅知字麵意思。”
張少飛詳細開示說“佛的知見，也就是覺悟的知見。佛就是覺。覺分為四種，開啟覺的智慧，顯示覺的智慧，領悟覺的智慧和深入覺的智慧。如果聽到開導啟示就能深入到覺的智慧中，這就是覺悟的智慧，自己的覺心、本性也因此得以顯現出來。所謂佛的智慧，實際上就是你自己的心，此外再沒有其他的佛。人們往往為自己遮蓋了本性的光明，迷戀於各種表麵現象，受自己情欲的乾擾，心甘情願受物欲的驅使。所以我佛釋迦牟尼才假借種種方法苦口婆心地講說，規勸人們安定收心，不要向心外去妄求，如果你具有正確的認知和見解，就會常生智慧，觀照自心，止惡行善，這就開啟了佛的智慧。”