吉州，是來青原山的必經之地，但吉州的米價，與佛法大意有什麼關係？更奇怪的是，聞聽此言，門裡麵的玄悟與門外邊的法達都哈哈大笑，恭恭敬敬向大師兄磕頭頂禮。
原來，難以用語言描述的禪，卻體現在日常生活的每一個角落。廬陵米價，雖然是個普普通通、平平常常的生活問題，但關係到廬陵附近所有的人。而這生活中最基本的事物，恰恰蘊含著禪的法要。你全心全意、專心致誌品味生活的真諦，就能修行佛法。所以，一句“吉州米價”，可謂鞭辟入裡且不露痕跡，自然而然地表明了禪的精髓——吃飯穿衣是禪，拉屎撒尿是禪，清風明月是禪，勞動工作是禪。最樸素的常理，就是禪的真理。饑則吃飯困則眠，夏向涼蔭冬向火。隻要你遵循自然規律，順應自然法則，你就會體驗到禪的微妙。
從青原山下來，兩位“玄”禪師在匡廬暢遊一番之後，在山下告彆。法達目送著玄悟漸漸走遠，他的身影與蒼莽原野融為一體……原野裡，白雲中，忽然回響起玄悟的吟誦之聲
君不見，絕學無為閒道人，不除妄想不求真。無明實性即佛性，幻化空身即法身。……遊江海，涉山川，尋師訪道為參禪。自從認得天山路，了知生死不相關……一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝……
這首《證道歌》，在山川大地久久回蕩。
法達禪杖之端，挑著天山明月；鬥笠邊沿，繚繞廬山煙霞；行囊之中，裹藏江淮波浪；草鞋之下，染著中原香花……
他渡長江，涉淮水，跨黃河，來到了河北境內。因為他聽說，師兄誌遠的蹤跡，在燕趙大地上出現了。還有，這裡是張少飛的祖籍，自古多慷慨悲歌之士，行進在“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”的蒼莽燕趙，該是一種怎樣壯闊的情懷！
一日，他在路過一座山腳下時，看到許多百姓衝著半山腰上的一個岩洞遙遙跪拜，便好奇地詢問。當地百姓充滿敬意地說那岩洞裡有一位神奇的高僧在靜修。
人們見法達不大相信，七嘴八舌告訴他“那智隍禪師與譽滿全國的神秀大師是同門，都是五祖弘忍親自傳授了禪要的子。”
“自從他老人家在黃梅得法之後，就回到了這個山洞，已經整整靜修了二十多年。”
“他每次入定，少則十天八天，多則一個月。據說，有一次，山雀都在他的身上做了窩……”
“……”
法達還是大搖其頭，因為甚深禪定是禪修的功夫，是形式，而不是禪的內容。他來到山洞中，看到一位六十多歲的老和尚——智隍禪師，靜靜坐在那裡。
法達向智隍禪師打了個問訊，問道“你在這裡修什麼？”
智隍禪師說“我在修習入定。”
法達再問“你所說的入定，是心有所想而入定呢？還是心無所想而入定？”
智隍禪師張口結舌，感到不好回答。
法達繼續逼拶道“如果你入定時心中沒有任何意念，那麼你周圍的這些草木石頭等沒有生命的東西都應該能入定；假如你心有所想而入定，那麼，一切有生命、有意識的眾生，比如滿山遍野的牛羊鼠兔也都應該能入定。”
智隍禪師一聽，知道遇到了內行，並且是有證悟、有見地的大行家。他十分謹慎地回答說“我在入定的時候，沒有感覺到有無之心。也就是說，忘卻了有無，不知道究竟有沒有念頭。”
他自以為回答得十分圓滿。
然而，法達卻緊緊盯住了他話中的漏洞，不客氣地指出“你入定時既然感覺不到有無之心，那就是常定。既然是常定，又怎麼有入定和出定呢？如果有出有入的話，那就不是真正的禪定。”
智隍禪師啞口無言，羞愧難當。他畢竟是個心胸開闊的禪者，趕緊追問道“你的師父是誰，能教出你這樣出色的徒弟？”
法達笑著說“說來，我的師父還與您有著很深的機緣。他就是五祖弘忍大師的衣缽弟子六祖惠能兼的弟子張少飛。”
“張少飛？哦，聽說過。不知他以何為禪定？”
“我師父張大師說，自性湛然常寂，靈明圓滿，如如不動。色、受、想、行、識，五蘊本空；色、聲、香、味、觸、法，六塵也虛幻不實。所以，禪定是指心理上的淡泊寧靜，它外不受六塵的乾擾，內不被五蘊所左右，無論行住坐臥，整個身心既不刻意專注，也不放縱散亂，時時保持自然平和、空明靈動的狀態。禪的本性不是死板不變的，它不生不滅，無住無念。”
智隍禪師再也坐不住了，站立起來，合十問道“張少飛師……師父，終於出山了？他現今在哪裡開法？”
“嶺南天露山禪慧園。你……”未等法達說完，智隍禪師呼嘯一聲，飛奔出洞，一溜白煙向嶺南跑去。
他這一跑，跑得遠了一些，一直跑了幾千裡，跑到了禪慧園，跑到了張少飛的麵前。
張少飛問他“看你的相貌，像是北方人士。你從哪裡來？”
“河北。”“哎呀，咱倆還是半個老鄉呢！先父就是河北人啊！你如何來到了嶺南？”
智隍禪師向張少飛施禮之後，將他與法達的相見情況說了一遍。
聽了他的敘述，張少飛十分高興，一則為法達突飛猛進的修行興奮，二則為智隍禪師不遠萬裡，不恥下問的求法精神感動。他當下開示說“正如你剛剛談到的法達的說法，隻要你做到心靈如虛空一樣，又不拘泥、執著於空無，使心靈保持自由自在的狀態，無論行、止、動、靜，都不刻意存心。請你看那棵大樹。”
智隍禪師順著張少飛手指的方向看了看，四處的樹木與自己家鄉河北的並無多大的區彆。沒看出什麼獨特的禪意。
張少飛說“你看，每當微風吹拂的時候，那樹葉就嘩啦嘩啦唱歌；風停的時候，它就自在地享受陽光，無拘無束，自由自在。這就是禪定！忘卻凡聖情結，泯滅能動與所動之間的分彆，內在本性與外在現象相統一，就能無時無刻不在禪定之中了。”
智隍禪師聽後豁然大悟，連連跪拜致禮。後來，他又回到河北，將張少飛弘揚的六祖頓悟禪法帶到了燕趙大地，為日後的南禪大舉北上，起到了急先鋒的作用。