惠能“你的師父是誰人?”
“弘忍大師，他是禪宗五祖。”釋慧大師原來出身於東禪寺，是五祖弘忍大師的弟子，講話時充滿了虔誠景仰的語調，“以前的佛祖都極力推崇《楞伽經》，而五祖弘忍大師卻更多提倡我們讀《金剛經。”
惠能問“那兩種經有什麼區彆?”
釋慧大師“楞伽宗的‘明心見性’論，體現在《楞伽經》裡，它認為要為善終生，苦修才能夠成佛；而海派涅磐宗的‘頓悟、漸悟’之說，濃縮在《金剛經》中，它認為世間萬物都是虛幻不定的，對於世界中的一切不可過於執著。”
惠能的心弦一動“禪宗五祖如今在哪裡?”
釋慧大師手指北方“蘄州黃梅縣東禪寺。”
惠能“東禪寺是不是很大?”
“晤，”釋慧大師點了點頭，“寺裡的僧眾有八百多人。”
惠能感到驚訝“啊，一問寺院裡有八百多人，這可比我們整條夏蘆村的人還要多呀!裡麵的高僧一定很多吧？”
釋慧大師以讚歎的口吻回答“的確很多。他們對各種經典的參悟程度比老衲深得多哩。”
惠能“師父，勞煩你將《金剛般若渡羅蜜經》的經義向我解釋一遍。”
“好。”釋慧大師把《金剛經》的經義略略解釋一遍。
聽著，聽著，惠能仿佛被釋慧大師領著步入佛祖的殿堂，眼前騰起了燦燦的光華和五彩的祥雲。
聽罷釋慧大師釋義後，惠能感慨良多地說“啊，如果我能到東禪寺，親耳聆聽五祖的教誨，那該多好!”
釋慧大師由衷地“我看你有非凡的佛根，如果矢心向佛，今後必成正果。”
惠能引頸而問“師父可有虛盲?”
釋慧大師誠摯地“老衲相信自己的老眼並未昏花。你的前景，我隻是憑著自身的感覺而得出。正如《金剛般若波羅蜜經》的經義所喻，世間萬物無有自性，空幻不實，故此，對現實世界應無所執著。你真的有誌佛門，北上參禪，我們金台寺可以資助你盤川。”
“多謝師父。”惠能高興萬分。
釋慧大師挪前一步，對著惠能臉色莊重“出家人既要看破紅塵，戒酒戒色；又要矢誌不移，潛心苦修，才有可能得成正果。”
“石頭雖硬，滴水可穿!”惠能的態度十分堅決。
釋慧大師想了一下“不過，出家當和尚，一入空門，終身所歸。此事必須征得家人同意才行。你可有妻房?”
“沒有。”
“家中尚有何人?”
“僅有慈母在堂。”
“如此說來，你是獨生根苗，與母親相依為命。她肯讓你北上嗎?”
“事在人為。我會說服她的。”
惠能與釋慧大師話彆，急匆匆地趕回家中去。
惠能踏著山間小徑回家，想到自己要外出遠去求佛，留下娘親一人在家，心中十分難受。但是，投入佛門的願望如同熾熱的火．烤炙著他的心。
回到家裡，惠能把這幾天的際遇告訴了娘親，還說“娘親，我已經考慮再三了。為盧家傳宗續譜，從四海之內的角度來看，僅屬區區範疇。我如果得人空門，苦心修行，他日得成正果，這樣傳宗下來，繼承人則是千千萬萬，這才是真正的萬代香煙啊!”
“啊，難道當年國師所指的就是這一點?”李氏此刻恍然大悟。
經惠能這麼提醒，李氏想到兒子出世第二天兩位高僧上門的事，知道惠能確實有與眾不同的佛緣。
李氏終於明白了大道理。說道“能兒，你就擇日上路去吧!”
多謝娘親深明大義。”惠能說完，跪在地上向李氏叩了三個響頭。
……
第二天，惠能興奮地來到金台寺，將娘親深明大義，同意他北上求佛法的事向釋慧大師講了。
釋慧大師驚愕之餘，沉緩的聲音有若洪鐘“啊，難得你娘親深明大義呀!”於是，走進方丈室取出一百兩銀子來，送給他。
惠能望著那些白花花的銀子，擺手不收“我怎能收下佛門的錢呢?”
釋慧大師正色地說“你到湖北黃梅東禪寺，投奔弘忍五祖，以後，你也是我們佛門中人了。何必再分彼此呢?這些銀兩是一位名叫安道誠的施主知道你要離家北上參謁五祖，叫我轉給你的。況且這些銀兩，並不是給你使用的。”
惠能“那麼，你是給誰用的呢?”
釋慧大師深情地“你們母子兩人相依為命。你離家遠去，你娘親已年老了，你拿這些銀兩給她留著，以備困難之需。”
惠能還要推辭，釋慧大師顯得不高興“這不僅是老衲的意思，而是我們金台寺所有僧人的心意。如果你再推辭，就是看不起我們了。”
“這……”聽釋慧大師這樣講，惠能隻好把銀子收下，帶回家去給娘親。
臨彆前夜，母子兩人，一夜未眠，剪燭長談，一直到雄雞報曉。
離彆的時刻到了。
惠能辭彆了娘親，剛出到村口，隻見釋慧大師帶著全寺和尚前來為惠能送行。
釋慧大師從懷裡掏出了一封信，遞給惠能，道；“這是我給東禪寺的五祖師父的推薦信。”
惠能感激地接過了書信“師父，你考慮得真是周到。”
目送著惠能的身影漸遠，沒入了茂密的樹叢中，釋慧大師感慨地說“我們佛家禪宗，又有接燈傳承之人了。”
惠能胸懷遠大理想，北上求見佛祖，探求《金剛經》的真諦。有道是“千裡之行，始於足下。”惠能投身空門層次之高，實非世間俗人可比，這也決定了他今後的成就也非世間俗人可比了。
風蕭蕭，野茫茫。
一條蓬蒿遮掩的羊腸小路通往遠方的莽莽群山，一隻孤雁在空曠寥廓的天宇裡翔行。時年二十四歲的惠能穿著黑色粗布衣，背著行囊，蹬著草鞋，踏上了求佛法的萬裡征途……自此，新州的大地上，少了一個打柴的後生仔；中國佛教史上，出了一個驚天動地的禪宗六祖。