落難情緣！
“落日已下西山，今晚就在寺裡留宿吧。水印廣告測試水印廣告測試”六祖盛情地挽留著，愛才之情溢於言表。
於是，玄覺在寺廟安頓下來，與六祖秉燭夜談，直到東方露白。
六祖惠能與玄覺的夜談，擦出了菩提火花；禪思禪想的碰撞，撞出了照徹心靈的般若智慧之光。
寫到此，筆者的腦海裡不斷閃現出自20世紀90年代末加入禪宗六祖文化研究會，接觸、研究禪文化以來，那幾個至今難以忘懷的灑脫的禪者故事，猶如禪海中滾滾呼嘯而來的浪濤衝擊著我心，不平靜的心……
情之所至，不能自已，欣然提筆，把這幾個故事寫入書中，以饗諸君。
故事一
唐朝詩人、江州刺史李渤，青年時代與兄李涉隱居廬山和嵩山，立誌詩文，飽讀史書經典，學富五車，融會百家，冠絕古今，有“李萬卷”之稱，連赫赫有名的大才子白居易，也曾給他當過助手——江州司馬。
一日，李渤來到城南廬山歸宗寺，問智常禪師“佛經中說芥子納須彌。一個微不足道、比針尖還要小的芥子，如何能容納一座須彌山？實在謊謬至極！”
是啊，一尺大的物體，放不進九寸九的容器裡，更何況將一座無邊無際的大山，放入一個比針尖還小的芥末子裡呢！芥子納須彌，這是一種怎樣的境界？
智常禪師不答反問“我聽說，李刺史你讀書萬卷，學貫古今。可是，先生的腹胸也不過椰子大小，萬卷書冊都裝在了哪裡？書中所記載的古今幾千年曆史、縱橫數萬裡風物，在你的身體內又如何安置、怎樣陳列？”
李渤從智常禪師的言辭下，頓悟出“芥子納須彌”的玄妙旨意。
故事二
還是在廬山，時光轉換到了北宋與南唐對峙時期。宋朝大將曹翰心狠手辣，殺人如麻。他令旗一揮，大宋的虎狼之師撲向江南，撲向風景秀麗的廬山……
據說，附近的民眾都躲進了圓通寺內。於是，曹翰帶著大軍呼嘯而來。然而，偌大的寺院，隻有一個老和尚——住持緣德禪師。其他人，早已作鳥獸散。
緣德禪師端坐在高高的法座上，不但不起立迎接，甚至連眼皮也未曾抬一抬。
這分明是蔑視！
大將軍曹翰勃然大怒，唰地一聲抽出寒氣逼人的寶劍，大喝一聲“和尚，你沒聽說過殺人不眨眼的將軍嗎？”
緣德禪師徐徐睜開眼睛，打量了他好一會兒，才慢慢悠悠說道“你哪裡知道，還有不怕死的和尚呢！”
那種視死如歸的從容，氣若仙境的安詳，連久經戰陣、殺人如麻的曹翰也從未見識過。
他環視一周，說“既然不怕死，僧眾為何都逃散了呢？”
緣德禪師說“擊鼓就會回來。”
曹翰就去敲鼓。
他敲了半天，連個人影都未看到。
緣德禪師平靜如水的目光注視著曹翰“你有殺心，鼓聲裡帶有殺氣。”
說完，緣德禪師站立起來，親手擊鼓。
那鼓聲帶有一種說不出的祥和與安寧，連焦躁的曹翰也感受到了一種從未有過的平靜。
不一會兒，僧人們陸陸續續回到寺中。
曹翰與他手下的兵將簡直難以置信，卻又不得不信。
故事三
同樣在宋朝，宋徽宗得知芙蓉道楷禪師人品俊逸，德行超俗，禪法神奇，於是就賜給他紫衣，並親封法號“定照禪師”。
皇帝老子的賜號嘉獎，是多大的榮耀啊！然而，道楷禪師卻拒不接受。
他說“我一個出家人，專心致誌學佛修禪就是了，要這些世俗的名利有什麼用？”
天下竟有如此不識抬舉之人！
宋徽宗感到皇家的尊嚴被損，自己的權威受到挑戰，不由得雷霆震怒。他一道旨意，命令大理寺收押道楷，嚴肅查辦！
不是上天堂，就是下地獄。然而，道楷禪師寧可進監牢，也不被名利所動。
於是，他坦然接受了刑罰，披枷戴鎖，踏上了荒沙漫漫的流放之路。
故事四
宋朝至道元年，瑞鹿遇安禪師行將圓寂。他沐浴更衣後，自己走進棺材，讓人蓋上棺蓋。人們常說，蓋棺論定。遇安禪師的棺材雖然蓋上了，傳奇卻來了
三天後，弟子們按照慣例要將師父火化，於是就打開了棺蓋。隻見遇安禪師就像佛祖釋迦牟尼圓寂時那樣側臥著。
弟子們見到師父的遺容，忍不住痛哭起來。
這時，本來已經死去多日的遇安禪師又活了過來，他從棺材裡走了出來，升座說法，並嚴厲訓誡弟子們“此後，再打開我的棺材的人，就不是我的徒弟！”
說完，他重新回到棺材，寂然而逝。
……
這，就是禪者，這，就是禪者的風采大智且大勇，灑脫而神奇。什麼名利，什麼生死，統統是過眼煙雲。
“千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閒。”歸宗誌芝禪師如是說。
禪，一片心靈的淨土，一個心靈的家園。歸來吧，回歸你自由自在、無拘無束、逍遙灑脫的天性。禪的世界源遠流長，深邃而廣袤，空明而靈動。