落難情緣！
六祖惠能說到這裡，不無感慨地向鄉親們說起他成為六祖的經曆——
我三歲喪父，自小與娘親相依為命。水印廣告測試水印廣告測試
長大至十二歲時，便跟隨娘親墾荒種荔種農作物等，又去離村約五公裡路程，地名叫叻路、竹蒿嶺、龍山山麓及天露山等地斬柴，然後挑去新州縣城出賣。
日複日，年複年，轉眼到了二十四歲辛酉年，這年，正當我娘親要為我操辦婚事時，豈料我未來的外父卻病了。
郎中開出藥方，其中有一味靈芝，本地藥店當缺，說廣州甘藥店有售。
於是，我便去到廣州，買到靈芝後，店小二好意叫我進內喝杯茶才走。
就在進去茶喝時，忽然從客房傳出一陣念經聲，我便留神細聽，那客人念到“應無所住而生其心”時，我似有所悟，剛好那客從客房出來。
我便上前施禮問那客人說“敢勞請問師父，你方才念的是什麼經？是從哪裡學來的？”
客人答道“我方才念的是《金剛經》，從湖北黃梅縣東禪寺五祖弘忍大師那裡請來的，他那裡香火鼎盛，門人千餘，你怎麼有此一問？難道你亦想學經嗎？”
我說“想是有這麼想，不過。”我沒有再說下去，麵露愁容。
那客人本是一佛教徒，經商路過至此，見我欲言又止，便問道“你既想去學佛，為什麼又一言不發而愁眉苦臉呢？難道有難言之隱麼？”
我答道“我本誠心事佛，隻是家中尚有位五十多歲的娘親，家境貧困，生活有所顧慮。”
那客人見我是個孝子，且誌懇心誠，便從衣袋裡拿出十兩銀子對我說“你既有心去學佛，這些銀兩我送給你作母親的生活費吧。”
我此時受之有愧，卻之不恭地說“怎好意思呢？”
那客人說“我是新州安道誠，是佛教門徒，慈悲為本，你就收下吧。我有時間亦去東禪寺聽弘忍大師講經的。你如果有心去，等我在廣州辦完了貨，可以同你一起回新州。”
我接過銀兩，多謝安掌櫃，搭他的順風船回到新州縣城，便高興地回家了。
我回到家後，便把去廣州買藥遇到安掌櫃念經及贈銀之事一一告知娘親，要求娘親同意我到黃梅學佛經。
開始時，我娘親和舅父都不同意我去。但我執意要去。舅父故意刁難，說“如果你堅決要去，要我答應，你能拜開我村邊的那塊大石，就即時可以去。”
舅父有意刁難，使我感到有巨大的阻力。但我轉念一想精誠所至．金石為開！那就試試看。
於是就立即拿香點燃去村邊那石前插下，一跪三拜，拜完放眼一看，那塊石真的有裂紋漸漸地分開成兩塊此石現仍在舊土郎村，名為彆母石，我隨即高興地回去告知舅父。
因有言在先，舅父隻好答應了。
就這樣，我辭彆娘親，跋山涉水，曉行夜宿，曆儘艱辛來到湖北黃梅東禪寺拜見五祖時，五祖曾試探我說“南方人沒有佛性。”
當時，我答道“人有南北之分，佛性豈有南北之分？”
五祖經我這一反駁，知道我是頓根種姓，非常人所及。
五祖為了考驗我的心誌，就要我到舂米房，做砍柴舂米的雜役工作。
我在舂米房工作勤懇，一有空就聽師兄講經，不明白的地方就向師兄請教，時間不久，便與大家和睦相處，不經不覺地過了八個多月時間。
有一天，五祖弘忍自覺年事已高，要選擇法嗣繼承衣缽，便召集眾門徒，作偈示意，有何所悟，如能明心見性，便得傳衣缽成為第六代祖師。
當時大師兄神秀，他作了一偈寫在牆上
身似菩提樹，
心如明鏡台。
時時勤佛拭，
勿使惹塵埃。
五祖弘忍看了，認為此偈隻到門外未入門內，不曾見性，叫大眾隻可念誦，依此修行日後自會悟性明心，得成佛道。
一日，小和尚神清在碓房背念此偈，我聽聞上前問明原因，得知是弘忍大師考偈選嗣，便要求神清帶我去觀看。
走到走廊寫偈處，適逢在旁有一位進寺上香的官員，人稱張彆駕，正在念牆上那首偈語。
我聽後，覺得此偈未曾見性，隨即心有感觸悠然開口說“我亦有一偈，你可否代我寫上?”
那張彆駕說“看你像個雜役工，怎麼不會作偈？”
我答道“下下人有上上智，上上人有沒意智，我念給你聽，你幫我寫上吧。”
張彆駕將信將疑地說“哦……你說得在理，那好吧，你念我寫。”
“好。”我隨即念道
菩提本無樹，
明鏡亦非台。
本來無一物，
何處惹塵埃。
張彆駕寫完了偈，在場眾人等都感到非常驚訝．一個舂米仔，竟會作出如此好偈，確實了得，無不稱讚。
弘忍大師聞知亦來觀看，亦覺得此偈非比尋常，心中暗自歡喜。
但是，見到眾人在此稱讚議論，恐怕會有人產生妒忌，而傷害我，隨即脫下一隻鞋，邊吐口水邊用鞋底擦地說“此偈亦未見性，平平常常。”即把偈全部擦了。在場的人都感到驚訝，不明原因。
可是我卻暗自歡喜，心裡領會師父是口傳佛意，我會在他足下，便高興地回碓房去了。
第二天，我照常在碓房舂米。
我個子小，氣力不足，經常腰背石頭來增重踏碓壓力，由於石與衣肉交接摩擦日久，衣服破了，皮肉損了，被蒼蠅點卵成蛆仔，在我腰背和石頭之間蠕動，有時有幾條跌落在地上，我卻把它拾起來放回腰背處，自言自語地說“蛆，你不吃身上肉，卻啖地中塵。”
此時弘忍大師正好行入碓房，見到我便說“求道之人為法忘軀？辛苦你了，三缸米熟否？”
我答道“為法忘軀，何言辛苦，三缸米熟矣，尚欠篩。”
弘忍大師手持錫杖指向碓旁牆上掛著的那個篩子說“篩子在此，你自己取之。”邊說邊在碓頭用錫杖打了三下，一言不發地離開了碓房。
我心裡盤算，師父與我的對話實是各藏玄機。
師父問自己求道之人米熟否？即示意，你來學經學佛．學成怎樣？有成就嗎？而他自己答的三缸米熟尚欠篩亦是隱語，“我學經基本有成就，能悟性明心，但仍然要師父指點。”師父擊石三下不言而喻，那豈不是叫我三更去見他嗎？我越想越高興。
當夜三更，我走進五祖房中，雙膝跪地，五祖一見故意問“夜半三更，你來此有何事？”
我說“來此求師，日間您擊石三下，不是示意叫我三更到此嗎？”
五祖滿意地笑了，隨即關上門，用袈裟遮窗，細聲地為我講解《金剛經》，使我即時大悟，明白了一切萬法都不離自性。
我對五祖說“原來自性本是知足，原來自性本是清淨，原來自性不生不滅，能生萬法。”
五祖大師已知我已悟本性，高興地、詳細地對我說“修德有功，性德方顯。從性起修，修明自性，不明自心，不識本性，學法無益，若明自心．識自本性，即天人師佛。”
三更受法，人儘不知，五祖大師又把頓教及祖傳衣缽交給我，對我說；“你以後就是第六代祖師了。從今以後，你要善自護念，廣度眾生，流布將來，莫令斷絕。”並要我須記此偈，好好領會偈意
有情來下種，
因地果還生。
無情亦無種，
無性亦無生。
我當時說“謹遵師父教導。”
五祖又說“這衣缽乃達摩祖師代代相傳信物，然衣為爭端之源，就傳到你為止，不要再傳下去了，若傳此衣，命如懸絲，你要快速離開此地。”
我說“我如今怎樣去，到哪裡最好？”
五祖說“逢懷則止，遇會則藏，你從哪裡來，回到哪裡去，到了嶺南之後，要暫避一時，要防止有人妒忌，加害於你。在適當的時候，才能出來找師剃度受戒。”
我說“多謝師父傳法，開示。”
我說完了五祖就催我從速離開此地。
師父送我下山，覓路登程。
我們師徒二人出了寺門，隻見明月當空，憑著月光在那崎嶇山路行走，很快到了江口，適逢江邊停著一隻空船。
師父叫我一起上船坐定，準備搖船說“讓為師渡你過去。”我說“不須勞煩師父了，師父年事已高，我迷時師渡，我特來求法，多謝師父啟悟，傳授衣缽，今已開悟，應該自性自渡。”
師父說“你說得對，我放心了，今後禪宗佛法就要靠你弘傳下去了。”
船到江邊，我上岸，依依不舍地望著師父搖船回江。
我目送師父搖船到江口上岸後．便向南起行。