1.3每一個葉爾尼亞人都應尊敬智者，信仰其決策，並為實現其設定的目標而努力。
1.4最高權力核心機構[智者論壇]，智者應通過討論和合作，形成統一的決策。在決策過程中，需要考慮所有葉爾尼亞人的福祉。
1.5智者有權審議並修改法律，以適應時代的發展。
注：智者，被普遍認為在知識、經驗和洞察力上超越眾人的葉爾尼亞族成員，智者負責為葉爾尼亞族製定長期規劃和戰略方向，確保文明的持續繁榮。）
第二章：對智者的尊重和信任
1.每位葉爾尼亞族成員都應尊重智者的決策和建議。
2.智者的決策是為了葉爾尼亞族的整體利益，即使有時會帶來短期的困難或犧牲。
3.對智者的質疑和挑戰應該在特定的場合和形式中提出，以保證社會的穩定。
·······
第四章：民眾的權利和義務
1.每位葉爾尼亞族成員都有權向智者提出建議和意見。
2.民眾應當在日常生活中秉持和諧與尊重，遵循智者的指導。
3.民眾有權要求智者為其決策提供解釋和理由。
·······
結語：
《葉爾尼亞大法典》旨在建立一個穩定、和諧且進步的社會，確保我們文明的長久存在。
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“現在對於地心世界的環境和生態結構的考察由考察隊負責推進，而關於地心文明的社會結構和組織、文化和價值觀我們能夠通過這些他們用來作為媒介載體的知識方塊得知。”
此時，閱讀完《葉爾尼亞大法典》以及葉爾尼亞相關記錄之後，夏修伸出右手摩挲著下巴在內心繼續說道。
“在並非帷幕隔絕狀態下，存在超凡因素的種族勢必會發展成倚靠絕對實力維係權力的金字塔結構，但是葉爾尼亞卻因為地心世界的殘酷、泰蘭諾克斯的威脅、自身的生理特性等相關因素，從而向著帷幕隔絕狀態下可能出現的[自然權利論]的方向開始發展。他們的立法核心也隻是處於向著超凡本位製度過度的中間階段，而因為無法形成大家庭製度，他們的內部避免過多不必要的內耗，而他們的有閒階級的誌向和重點也會一直偏向於自身種族的全麵發展。
而且，因為知識方塊的存在，奇術學在地心並未得到徹底的發展，反而是稀奇古怪的地心科技得到了充分的發展，那是一種基於失落的知識的再開發的發展。他們的經濟體係也很古怪，這種經濟體係依賴於知識方塊，空白的知識方塊成為了一般等價物，而財富的分配卻是由智者來決定，看的見的手調控著一切，決定著生產的方向，而因為自身的特殊性和非家庭製度的社會情況，這種調控無疑是實質有效的。
不過，即使是這樣子的社會結構，他們仍舊麵臨著最根本的矛盾，即不同階層地位的群體之間的利益衝突，尤其是在有明確社會階層劃分的社會之中。內部剝削和二元鴻溝是客觀存在的，一個群體為另一個群體提供的價值，超過了它從這種交換中獲得的價值，底層群體缺乏必要的資源、機會或權力來反抗或改變這種狀況，這並非是通過《大法典》就能夠掩蓋和否定的既定事實。”
想到這裡，夏修突然對著[亞當]問道：
“[亞當]，彙報一下行程。”
[該種族的相應訊息已經上傳到天國數據庫中，相關決策人員正在瀏覽記錄，如果不出意外，他們很快就要召集文明決議會，屆時你也將參與議會決定該文明的未來。你可以趁著這段時間，選定一個葉爾尼亞族作為標誌，透過他，繼續觀察該文明的發展，並且適當的做出乾涉——]
“選擇觀察標誌嘛，我倒是已經有了一個目標。”
[目標是？]
“那個叫做溶洌的葉爾尼亞族，你不覺得他很有意思嘛。”夏修的雙眸露出莫名的深邃光澤，他接著在腦海裡麵說，“你覺得伊甸和決議集會他們會怎麼處理這兩個地心文明？”
[按照當前泰拉的局勢，葉爾尼亞和泰蘭諾克斯並不適合出現在地表上.]
[亞當]用冰冷卻殘酷的話語回答道。
“是的，無論從何種角度來說，他們都不適合出現在地表。就算他們真的被允許出現在地表，也不能是保持著全須全貌的狀態，他們總要留點東西下來才行。”
天國第四持劍人認同了[亞當]的說法，他語氣中帶深意的繼續說道：
“現在的葉爾尼亞和泰蘭諾克斯就像是一團巨大的火藥桶，隻需要適當的加一勺契機和貪念，使他們的言語彼此不通，使得兩者有理由開始互動兵伐，坦誠的展現暴虐；再加一勺野心和理想，就能夠變亂他們的舌頭，使得罪孽和奸惡滋生，邪惡在其中肆掠，欺壓和詭詐不離街市；最後加上一勺奢靡與攀比，所有的公平將徹底變為苦膽，公義的果子將變為茵陳，勇敢的反抗者會將文明付之一炬，唯有火焰淨化了一切。”
“毀滅比創造容易。”
“而我們所需要扮演的角色，也就僅僅隻是一個調律師而已。”
·········
辦公的空調壞了，隻有一個風扇。
但是隻能繼續工作，太熱了，後麵果不其然的中暑了，頭暈、乏力、還有一點小惡心··········
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