接下來的三件法寶銀絲拂塵、五色法旗和雷光木令亦是如此，分彆有對應的地方，皆可配合後世仙道修士護法、降妖、伏魔、驅邪、鎮煞。
倒是最後的鎏金繩索有些特殊，此寶除去對應仙道修士護身的法繩、法鞭之外，也被太上執符相收好，作為腰帶使用，懸掛於腰間，散發著道道金光，甚是奪目。
彌羅看著幾件寶物，感受彌羅寶卷內相互增強的仙道名字，又是隨手召喚出了玄黃笏、乾坤印，以及青華帝君的甘露碗等等法寶、神器虛影，將其交給太上執符相，被其凝練成為朝板，作為其徒子徒孫，召請天兵天將，上奏天庭的信物；法印，作為奏達天庭的公印，行使神力的法物；水盂，濟度亡魂，解除塵穢於無形的寶物……
連續凝聚了七件法寶、神器虛影後，太上執符相忙道：“夠了夠了，你以為仙道後輩都是廢物嗎？需要那麼多法器輔佐，並且你將法器徹底定型了，那麼不同仙道之間的區彆在哪裡？”
話語間，太上執符相輕輕揮舞手中的芭蕉扇，斬斷那十五件法寶、神器同部分仙道名字之間的聯係，而後從懷中取出一卷經文，遞給彌羅道：“這是我推演出的新法門，你且拿回應對霓虹那邊的變化，還有從你到此至今都過去兩百多年，你也不怕心猿出現問題，莫要留在這乾擾我繼續祭煉法寶。”
說著，太上執符相又是輕輕搖晃起手中的扇子，卷起丹道氣息，落入八卦爐中慢慢孕育。
得到自己想要事物的彌羅則是心情頗好地回到淩霄殿內，簡單翻閱後，就是將其送到霓虹的化身處，讓其自行處理，同時開始有意識地指點南方群島和北方大陸一些修士對於召請寶卷之中名字的方法，且不再那麼限製他們思考的方向向著霓虹類似的手段推演。
做完這一切的彌羅，低頭看向了東海之濱。
此時，那心猿已經誕生三百餘年，見證了不少周圍生靈的生老病死，不由心生感慨。
而那花果山中的猿猴雖非仙神，但東海作為散仙彙聚之地，偶爾也是有仙真降臨於此講道，一位老猴見心猿苦悶，便是指點其外出尋求仙道，找那長生不老之方。
這心猿也是，聽聞山外有長生之法，便是讓邊上的猴群折些枯鬆編作筏子，取根竹竿作篙，再收拾些果品做食物，便撐著木筏飄飄蕩蕩入海而去。
彌羅在上方看的是直搖頭，隨手垂下一道清氣，卷起一陣清風，將這心猿送到了西南兩地交接之處。
心猿見到陸地，甚是欣喜，上岸之後，四處張望，見到了人間紅塵萬象，甚是歡喜，跟著學習，卻被人驚恐。此時的心猿尚且懵懂無知，無念無性，雖不曉得外人為何驚訝，卻也不在乎他們的看法，隻是懵懵懂懂地學著周圍的人言人語，學著規矩禮儀。
本想著如此便能尋訪到佛仙神聖，覓到長生不老之方，不想越是學習，越是迷惑，放眼望去，看到的無不是謀求名利之輩。
心猿思索良久，方才明悟此間皆為凡俗，無有仙神，便重新紮了筏子，入海而去。
這一次心猿準備的東西多了不少，沒有彌羅幫襯，也安安穩穩地順風而下，入了西方大地，幾經波折，總算是尋到了一位名師。
師傅來曆也不簡單，乃是昔日太上執符相轉世所化的兩重變化之一。
其本性為太上執符相對應之靈性，結合百家智慧，彙西方清淨如來相之理念而成。
本身並不清楚自身來曆，隻是根據自身修行之法，自號須菩提，將自身道場稱之為靈台方寸山，斜月三星洞。平日大多隨緣打開山門，接引那些被赦罪慈尊相救贖，卻未曾升入九天的外界靈性。
而心猿正是其在西方大地打開山門之時遇到，須菩提一見到心猿便明白此猴頭乃是其弟子。
畢竟須菩提對應的乃是先天真性，而心猿對應的則是後天心神。
正所謂欲覓先天之真性，須從後天而深求，那心猿想要的道，可不得尋求真性？
ps這一章依舊是【】內為本尊，無【】為玉皇帝君彌羅。
(本章完)
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