其中自在天人係列的名字,前麵都增加了欲界六天的形容,例如【佛道魔道·正五品大自在天人】便成了【佛道魔道·正五品欲界六天大自在天人】。
而【阿那含】前麵則是增加了無煩天,這段描述的來曆,應該是對應傳說中修得阿那含果之人,在壽命終了之後,神識可上升到十九天上無煩天。
【天魔考】也是多了對應道場北極天宮鎮酆府。
有趣的是【六十太歲神】和【六丁六甲】增加道場處在同一處,都是甲子元辰宮,區彆在於【六十太歲神】對應的是執歲殿,【六丁六甲】對應的是丁甲殿。
而關於這些宮殿的信息,彌羅都看到了妙有天地的描述。
關於這一點,就不得不提及彌羅先前突破天一境界時候的經曆。
當時的彌羅以天地為烘爐,以自身本性為工,三寶為炭,借助帝君留下的三才體係內蘊含的無匹巨力,將法相散化,而後在順著三才運轉的規律,將法相重新收回,如此反複五十五次。
雖然這五十五次並非此次實質,也非次次圓滿,但五十五次變化並非虛幻,彌羅從帝君留下的三才體係當中獲得了極大的好處,妙有境也是得以蛻變到全新的境界。
此刻的妙有境三界初步成,天界有中央以太微金闕為核心,金闕內有靈池寶樹、奇花異草,金童玉女立在左右侍候,護法神將來回巡視,左右分彆是日宮洞明府和月宮清虛府。
此二宮代表日月陰陽。
日宮之中日華精氣升騰,層層法理加持彙聚,化作火玉一般的扶桑寶樹,散發出道道好似火焰一般的金光,普照大千,其光所過之處,諸如太陽、晨曦、光明、希望、晝日、統治、正義、律法、審判、醫藥、豐收等概念不斷彙聚擴散,照耀三界,確保秩序運轉。
月宮之中月光交錯,一株晶瑩剔透的月桂玉樹立在中央,不斷散發出清涼如水,柔和透徹,宛如明月一般的光幕,太陰、月華、幽靜、藏匿、寧謐、寒冷、陰冥、隱晦等概念隨之流淌而出,滋養著三界,強化諸多神祇虛影,人道眾生的靈性。
太微金闕下方又有甲子元辰宮、雲樓天宮、福祿喜樂府和五雷院,其中甲子元辰宮為太歲神和六丁六甲道場,雲樓天宮為哪吒道場,喜樂府為諸多喜神、財神、壽星居住之地,五雷院內則諸多雷神、雷公,外加風雨霜雪等等氣候神祇。
而在天界東南西北,亦有不同之處。
東方有長生鄉蟠桃園,乃是彌羅昔日從太虛幻境中帶回來的靈根彙聚之地,漫天桃花構建陣法,穩固東方甲乙木之氣,構建長生妙氣。
西方則是有著一座須彌山,山中有蓮池寶樹,其上有三十三天,分彆是欲界六天、色界二十二天和無色界四天,自在天人係列的欲界六天和【阿那含】的無煩天都位於其中。
南方火光滔天,內有火雲宮一座,立著諸多人道先賢虛影,隱約和人間秩序相合。
北方星光璀璨,三垣四象二十八星宿星官彙聚於此,算得上是妙有境內,仙神虛影最多的一個地方,同時此地也是北極天宮所在,內力的鎮酆府為【天魔考】道場,更有意思的是,北方也是唯一一處直接連同三界的地方,不但有天河流入人間,還直入幽冥。
而比起天界,妙有境的人間整個布局,更接近於彌羅前世記憶中的場景。
觀山,有泰山之雄、衡山之秀、華山之險,恒山之奇和嵩山之奧。
說水,有太、巢、洞庭、鄱陽和洪澤。
除此之外,又有長江﹑黃河﹑淮河﹑濟水四瀆。
龐大的土地,構建了浩瀚的人間美景,雖然隱約之間,可見人間之上和四周還有若隱若現的大陸虛影,但都非實質,如今的妙有境人間,更加貼合彌羅記憶中的九州大地。
其上不但有著諸多山神、土地、井神、河神虛影,也有諸多精怪、百姓和妖靈、鬼物,乃是妙有境內靈性最重,紅塵氣息最濃鬱的地方。
同時二郎神【昭惠靈顯真人趙昱】的道場青城山同樣處在人間之中,這裡也是妙有境人間力量最強大的地方。
至於在這人間之下,便是幽冥世界。
同人間的不同,妙有境的幽冥世界有三處核心,其一為【閻羅大王】的道場糾綸宮,其二為北極天宮在幽冥世界的投影北陰酆都,其三則是南方火雲宮在幽冥世界的投影陰世鬼國。
三者力量相互影響,隱約之間也是孕育出了不少新的虛影。
而這一切都是彌羅有意而為之。
妙有境內生活的生靈都是彌羅寶卷之中記載的名字,他們本身並沒有生老病死的概念,自然也不需要衍生出對應的陰世變化。
但彌羅本身完善自身道則法理,補全名字需要用到三界體係,這才特地在幽冥世界構建三方勢力,本質上是通過源自於人道秩序和天界秩序,同幽冥世界的道則法理運轉產生交替,進而帶來新的變化。
畢竟,彌羅伴生之寶寶卷之中記載的名字,五品這一個等級,已經超出了天一境界,等同於函夏諸多飛升天外的煉神還虛境修士,類比函夏之外的修行體係,也就是所謂的半神聖者。
而想要跨境界發揮力量,自然少不得更多的外力加持,這部分力量,不是單純的靈池提供能量就能夠彌補,更多的還是道則法理以及境界上的差距。
按照彌羅自己的感知,他的妙有境吸收了多個太虛幻境的道則法理,現在又是在突破天一境界的時候,複製了部分函夏三才體係的力量,作為五品名字力量的全麵發揮的支撐,應該沒有問題。
但這裡的支撐,除去妙有境本身的儲備之外,還有向外釋放力量的“窗口”。
如果以妙有境為釋放口,在彌羅的計算之中,發揮出一位五品的力量算正常消耗,兩位就非常吃力,三位根本無法供應,因為除去妙有境本身之外,彌羅心中唯一能作為窗口的隻有他根本法所化的太微金闕。
因此,強化這些五品名字的道場,也就成了勢在必行的事情。
但很可惜,諸多名字之中,【哪吒】、【六十太歲神】、【六丁六甲】位於太微金闕下方,【天魔考】、【阿那含】、【大自在天人】、【自在天魔】和【他化自在天魔主】則是位於北方和西方,而【二郎神】留在人間,都不適合作為新的突破口。
唯有【閻羅大王】的幽冥世界最有可能。
‘當然,單純的強化幽冥世界這件事情本身並不能達到開辟新窗口的目的,還需要進一步強化整個妙有境才可以。’
彌羅的眼睛微微眯起,他看了看現在的三界布局。
當初在突破的時候,因為專注於梳理自身掌控的道則法理,因此整個妙有境的結構,其實更多的是受到了帝君三界體係的影響,內裡的諸多布局雖然合理,但並不完全符合彌羅原本的想法和對未來的規劃。