在秦王嬴政忙著統一中原時，這個時候的草原也發生了劇變，什麼劇變草原上也誕生了一位統一草原的英雄冒頓，就是那麼充滿戲劇性，農耕文明步入統一後，遊牧文明也緊隨其後步入一統，仿佛有一雙無形的手，令這兩個無法並存的文明步入一統，接下來該磨刀霍霍向對方揮刀。
然而事實並未如眾人所期盼的那樣，在農耕文明率先一統後，這個完成大一統的國家秦隨著始皇帝去世很快步入崩潰，中原再次陷入混亂，大一統腳步被拖延，慢遊牧文明一步，一步慢處處被打壓，幾代漢皇帝忍受屈辱，派公主和親匈奴，才換來休養生息時間門，到漢武帝時期終於得以翻身主動出擊匈奴。
再來說說秦朝，秦自誕生起就一直與西戎作戰，最慘的時候打到國內剩下五人，這五人就是秦王的五個兒子，逃脫後跟周天子借了七千兵馬才得以將西戎驅趕出秦地，秦朝得以複國。
自此，秦王生來使命跟西戎作戰，直到西周滅亡，秦助周東遷才一躍成諸侯國，到秦穆公時期，終於一口吞並西戎十二小國。再到大魔王秦昭襄王登位，每年都在打仗，從而成就春秋霸主大業。
秦始皇嬴政，掃六合，一統天下，在磨刀霍霍向南越時還得麵臨北方匈奴的騷擾，為了免除北方黔首受匈奴騷擾，秦始皇從全國各地抽調八十萬黔首將秦、燕、趙三地長城連起來。
今日說的孟薑女哭長城這個故事背景就來自這個時期。相傳戰國時期燕國某地有一孟姓老漢經常在自家葫蘆藤說話，春去秋來幾年過去，某日葫蘆中傳出哭聲，孟老漢拿刀對著葫蘆一劈，發現裡麵有個女嬰。
女嬰對著孟老漢一笑，孟老漢心軟將她當做女兒來撫養，這女孩被起名孟薑女。
當然，我們現在再來看這個故事顯得邏輯不通，但小時候真覺得反派角色秦始皇麵目可憎是個大壞人，秦二世而亡絕對是讓人拍手稱快。
年輕的秦王麵無表情，他手持酒樽一口飲儘，近侍連忙給他滿上。
身為王上，他後宮不缺女人，多是其他國家送來的公主和陪嫁臣女。
要什麼樣的女人沒有，他會因一個稍有姿色的女人，為彆的男人披麻戴孝，敢向他提出這個要求的，他二話不說賞賜她五
馬分屍。
還有彆再提二世而亡，他現在已經知道了，能不能告訴他，漢是六國中的哪一個
當我們長大後再來對這個故事追根溯源，卻發現孟薑女這個故事跟秦始皇沒有絲毫關係。
嬴政持著酒樽的手頓住，跟他沒關係什麼意思
孟薑女故事的最初來自左傳記載的一個小故事，故事發生的也不在燕，而是在春秋時期的齊國。齊莊公伐衛、晉奪取朝歌，在襲莒的戰鬥中，齊國將領杞梁戰死，杞梁屍體拉回臨淄，齊莊公親自到杞梁家祭拜，被杞梁妻婉拒。這本是左轉的一個真實曆史記載，到了禮記、孟子變成了杞梁妻在郊外跪地哭迎丈夫，歌頌夫妻情深。
到了西漢劉向的說苑多了城崩，到了烈女傳又添了“投淄水”情節。
漢武帝劉徹若有所思，劉向，是劉家宗室吧。
在漢朝能讀得起書，有能力著書的劉姓人除了皇族劉氏彆無他劉。
其他人可沒本事收集書籍。
到了東漢王充的論衡和邯鄲淳的曹娥碑哭崩的城從臨淄變成了杞城，並哭崩了五丈城牆。
到西晉的古今注從哭崩五丈變成哭塌了整座杞城。再經過南北朝演變到唐朝杞梁妻多了名字姓孟名仲姿，發生地從齊國變成了燕地。杞梁也不再是為國捐軀的英雄，變成了為逃避服役，被抓後築入牆中。因牆內屍骨無數，需要滴血認親。且這個時期也從齊莊公時期變成了秦始皇時期。
李世民摸了摸鼻頭，他也聽過杞梁妻哭崩城的故事，沒想到經過這麼多道加工，跟春秋左傳中記載完全是兩個故事。
他大概理解後世人為何對他殺弟奪妻一事深信不疑，這麼多年加工，祖上傳下來的故事，誰會懷疑真假
他也不會勞心勞力為一個千年前是古人恢複清白。
到了元代，杞梁也多了姓名，萬喜良、範杞良等等，杞梁的母親也初次登場，使故事人物劇情更加豐富，到了明朝土木堡之變後，朝廷要征召勞役修建長城抵禦瓦剌，修長城是個苦活，勞民傷財不說往往九死一生，百姓為了發泄不滿，將故事女主人改名為孟薑女，故事背景改成修長城，增加了夫妻恩愛，千裡送寒衣，哭崩長城，投海自殺。
明宣宗再次看到土木堡之變，眼裡滿是傷痛，他拉住朱祁鈺的手吩咐道“你大哥就留在民間門，讓他做一個庶人，千萬要記住事政事先過問三楊，於謙是個好臣子，隻是年輕還需要曆練，朕安置在外，等三楊老了，再將他召回京。”
年幼的朱祁鈺懵懵懂懂點頭，對於他來說一切都太突然，從一個不受寵的皇子，被帶到父皇麵前被立為太子。
但好在，他聽話，父皇說什麼，他雖然聽不懂，可以先記在心裡。
看到這裡大家應該知道孟薑女哭長城這個故事跟秦始皇嬴政半毛錢關係也沒有，不過是明時百姓借古諷今發泄自己的不滿
永樂皇帝朱棣隻覺得膝蓋中了一箭，他將手裡的弓往地上一扔。
他身後朱瞻基急忙追上去，“爺爺，你去哪兒”
“打瓦剌去”
“不找女真人了”
“先打瓦剌再去找建虜”
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