穿到漢末尋愛方！
還有一點是他說能認得祖先刻在石壁上或是寫在羊皮上的字，他說那上麵記載了部落的大事，比如雪山神的誕辰，雪山神的各種節日，如日長節（正午日影最長的日子），日短節（正午日影最短的日子），大水節（雪山上的部分積雪融化後流淌下來，使飛馬河河水暴漲，水位最高的日子），另外還有已故首領的誕辰和忌日，那可就太多了。
部落裡許多人連於添部落是何時形成的，祖先何時開始定居在這塊土地上等等都茫然無知，怎能知道眾多先頭領的誕辰和忌日？
正是抓住這一點，爾可朵說隻有他和父親懂得部落的文字，他的父親已死，所以現在全部落隻有他一個人懂得祖先流傳下來的文字。當他說這話時，也有一些人懷疑過，但是當他拿出數本厚厚的羊皮書，搖頭晃腦地、表情豐富地哇啦哇啦讀出聲時，懷疑他的人就大大減少了。
為了讓更多的人深信不疑，他還經常當眾手捧古書講些典故，比如幾百年前一位勇敢的首領隻身一人深入雪山森林，擒獲野人的故事。他不愧是能言善辯的高手，他說首領叫達器，身高一丈，力大無窮，一頓能吃一隻羊。一棵百年鬆樹，他輕而易舉地連根拔起。
而且他將擒獲野人的經過，連野人洞內的情景都說得栩栩如生，許多人聽得入了迷，尤其是許多年輕人很為他們祖先的勇猛，達器首領的神力和智慧勇敢感到由衷自豪。
周玉聽到托亦涵說到此處，很受觸動，心想史書典籍是一筆寶貴的財富，必須要將真正的經典整理出來，否則會以訛傳訛，要防止被彆有用心的人利用來欺騙百姓。如果天下太平，我一定要搜集各地的書籍，就像父親一樣，將書房塞滿，哪怕散儘家財也值得。薛虎強打精神，他對此不太感興趣，但是周玉的魂魄提醒他要打起精神來聽，否則會讓托亦涵不高興的。於是薛虎總算認真地豎起耳朵聽托亦涵如數家珍。周玉的魂魄在薛虎的大腦中，經常要與薛虎的魂魄進行鬥爭，就像兩個小人在他頭腦中打架一樣。托亦涵繼續娓娓道來
那些起初懷疑他的話的人開始思考如果二首領不認得祖先創造的文字的話，他怎麼知道得這麼清楚呢？那可是幾百年上千年前的事情啊。
於是，二首領的威望如日中天，要不是席日而洪武功高強、寬宏大量、有勇有謀，並且為部落民眾做出過傑出貢獻的話，他部落首領的位置恐怕早就被爾可朵替代了。
雖然爾可朵早就覬覦部落首領的位置，但是沒能徹底撼動席日而洪的地位，因為他武功不強，而且有一些人始終不大相信他，尤其是永習春等人，況且爾可朵的父親曾經奸殺了部落幾位婦女，這些人家始終耿耿於懷，仇恨他們一家人，不可能支持他。
可是，爾可朵自封為部落智者後，他儼然成了部落的活掌故，憑借自己優越的地位，經常從自己的利益出發，借口雪山神的生日、節日，和祖先首領的誕辰、忌日等等，影響部落的重大活動，比如說，部落要出獵，或者要同臨近部落歃血為盟，他都會借口“部落史書”上的相關內容加以阻撓，或是由他敲定具體的日期。
就連部落民眾的婚喪嫁娶等活動，也都要向他請示吉日良辰，而且，都要送禮。爾可朵借機斂財，富得流油。有了財富，他從外部落買來奴隸，服侍他一家老小，其私生活極其荒淫，他前後至少買來6位年輕漂亮的女奴隸白天為他乾活，晚上供他泄欲。
他甚至到漢的都市、鄉村去買奴隸。他也依靠手中的財富，拿出一些拉攏部落的老人以收買人心。
眾人都想知道他們究竟因為何事冒犯了雪山神，但是除了永習春敢於大膽質疑，其他人不敢開口提這事。
席日而洪作為首領不好直接表態發言，他必須靜觀其變，摸清底細，考慮成熟後才能一錘定音，否則，魯莽地發言表態，很可能會因為考慮不周被爾可朵找到破綻，煽動眾人反對他，這不僅會嚴重影響他的威信，最主要的是他可能被爾可朵等彆有用心的人“綁架”、利用，這樣他這個首領就起不到應有的積極作用。
他告誡自己必須瞅準時機，萬不可輕率行事。席日而洪感到局勢很複雜，那些普通的部落民眾對神的敬畏顯然超過了對他這個部落首領的尊重，席日而洪一直站立在神像旁邊，他沒有向神像跪拜，可是一些民眾竟然沒有揣摩首領的態度，在首領沒有向雪山神跪拜的情況下，他們爭先恐後地跪拜了——這成何體統，還有沒有規矩，到底是聽大首領的，還是聽二首領的？
他不免有些慍怒，這簡直是無視他的存在！當然，寬宏大量的席日而洪沒有朝這些民眾發火，他懂得他們，他們其實並不是死心塌地地追隨二首領，也不是不把他這個大首領放在眼裡，而是他們太敬畏神了，他們對神的虔誠往往要大於對首領的忠誠。
所謂雪山神發怒縱火，其實隻是二首領的一麵之詞。但這些人聽了二首領的話後立即向雪山神跪拜求饒的行為實際上表明他們認可了二首領的說法，這樣看來，二首領儼然是神的化身了，因為部落裡隻有他經常代替或者說假借□□義說話，解釋權完全在他手裡，全部部民包括席日而洪在內幾乎是沒有誰敢，或者說能夠懷疑神的存在的。
當然，並不是所有人都相信二首領爾可朵的話，比如席日而洪、永習春等人，因為爾可朵在為神代言的時候，往往是在與他自身有利害關係的情況下，這就不能不使席日而洪等人懷疑其動機。
他們曾經聽說過披著羊皮的狼的故事，據說這個故事是遙遠西方的一位智者說的——他的故事非常有哲理，能啟迪人智慧，雖然許多人沒有看過這本書，但是其中的一些故事十分生動有趣，對於增強人的智慧非常有益，所以不脛而走——隨商人的駝隊，隨使者的腳步，經由他們的口頭或文字流傳開來。
漢朝的史書中也記載了羅馬皇帝安敦寧畢尤曾經派遣使者出訪漢朝的史實，有可能是他帶來這些故事，不過，沒有人能肯定或是否定。
其實，到底是如何傳來的，這並不重要，重要的是故事本身的價值。他們想狼都可以披著羊皮，惡人為什麼就不能打著神的旗號謀取私利呢？另外，從漢傳入的狐假虎威的寓言故事，教育意義也很大——“多虧了與漢的交流來往，吸取他們的智慧，對於自己往往很有幫助。”席日而洪心想。
據說這個寓言是來自《戰國策》上的。尾羽思努力學習漢字，家中也有一些漢的書籍，如《太史公書》等。通過學習，他認清了部落的落後與不足之處，他不斷地向部民傳播漢文化。聽托亦涵說起尾羽思，周玉不禁肅然起敬。托亦涵說
尾羽思對部落充滿深沉的愛，愛美麗富饒的草原，愛澄碧如玉的湖泊，愛崔嵬連綿的雪山，愛勤勞勇敢的部民，愛自己慈祥的父母，賢惠的妻子，聰明的女兒……
此外，草原上流傳的來自本部落和其他部落的充滿智慧的諺語等也都能夠讓人們擦亮雙眼，尤其是席日而洪，他作為部落數千人的首領，感覺肩上的擔子沉甸甸的，他提醒自己必須要始終保持清醒的頭腦，決不能成為某些彆有用心的小人和野心家的傀儡，否則會使部落的整體利益受損害。
如果這樣的話，那他就對不起民眾，辜負了他們的信任，就是瀆職。幸虧有寓言和諺語增長人的智慧，否則在一個所有人都對神頂禮膜拜的年代，多麼容易受人操控而上當受騙啊！
席日而洪見永習春要離開，便叫住了他。永習春見首領喊他，心想肯定有十分重要的事情，於是趕緊走到首領的跟前。席日而洪輕聲對他說“去把尾羽思爺爺請來。”
永習春一聽，頓時高興起來，他簡短地說了聲“遵命！”隨即轉身離開廣場，朝村莊後麵的小山坡走去。他健步如飛，不久就到達尾羽思爺爺的家門口。爺爺家的獒見永習春來了，很親熱地上前迎接。
永習春像見到老朋友似的，摸著它的頭，將臉貼在它的臉上。永習春雙腳一踏上這塊土地，心情馬上變好了——由先前的滿臉陰雲，變成春風滿麵。此前，每當他遇到煩惱事情總是到這裡找尾羽思爺爺訴述。
這是個獨立的小院子，尾羽思爺爺和老伴住，院子裡有花草樹木，養了一群鴿子和20隻山羊。尾羽思爺爺風趣幽默，見多識廣，總是能夠帶給他無窮的智慧和快
樂。他們的兩個孩子都已經成家立業。雖然部落照顧老年人，孩子們也經常送吃送喝的，但他們不肯完全閒下來，總想乾些活，儘量做到自食其力，尤其是尾羽思爺爺，已經71歲高齡，但他仍然堅持看書，經常徹夜觀測天象。
他還懂得卜筮、打卦，這雖然不是他自創的，但是與他的聰明好學，刻苦鑽研是分不開的。他曾經在漢都洛陽呆過很長一段時間。當時部落首領是席日而洪的父親，他見尾羽思勤學好問，就派他去漢都，學習漢文化。
因為他也曾微服造訪過漢都，被漢的先進文明所震撼。比如漢的天文曆法文學、法律禮儀製度等等，都比於添部落要先進得多。
漢的皇帝是世襲的，不像他們部落首領是禪讓的。漢朝廷委派官員治理地方，這是他們部落所沒有的製度。