穿到漢末尋愛方！
這裡的女人心很齊，否則，她們就都會成為受害者。為什麼她們不全都嫁出去呢？
因為這裡的人不僅能夠長壽，而且她們必須要守護祖先的墳地，她們對祖先非常崇敬，這當然是合乎情理的，因為是先人們曆儘艱辛才尋到這裡，頑強地活下來，並繁衍後代。
她們的祖先原來是中原人，戰國時期，秦滅趙國，因為趙括紙上談兵導致長平之戰的失敗，秦將白起奉命坑殺趙國40萬降兵，其中一個叫趙福的人連夜幫助他的受傷的好友錢蓀逃了出去，結果自己被追兵射死，錢蓀為報答趙福，帶著他的一家人輾轉來到雙峰，後來又有一些逃難者來到這裡，受到錢蓀的熱情歡迎。
這裡雖然缺水，土壤也不如中原許多地方肥沃，難以種植水稻、小麥等莊稼，但在勤勞儉樸、智慧勇敢的錢蓀的帶領下，他們學會尋玉挖玉琢玉——這裡出產玉石，雕琢好後，可以賣錢換回米麵等食物以及其他用品。
他們互幫互助，互通有無，相處融洽，子女通婚，其樂融融，在這片世外桃源，處處飄蕩著歡聲笑語。
這裡的百歲壽星數量驚人。然而，不知從何時開始，陰雲籠罩在部落的上空，所有的夫婦們隻生女不生男。
雖然他們遠離中原，但是繼承了祖先的文化，他們也認同不孝的表現有多種，最主要的不孝有三，以無後為大，也就是說沒有自己的後代子嗣而使先人的宗廟陵墓無人祭祀打掃，使先人成為孤魂野鬼，這是最大的不孝。
他們雖然生有女兒，但是女兒遲早是要嫁出去的，是彆人家的，難以承擔上述禮務。所以，他們既認為無後為大不孝，又推導出有女無男也是不孝。
上古的卜辭裡就視生男為“嘉”，生女為“不嘉”。在這種文化的影響下，他們非常渴望男孩，做夢都想生男孩，但是現實很骨感，令他們很尷尬，他們求遍了神醫名醫，給新婚的妻子們喝了許多藥，但是無濟於事。周玉聽後，對於重男輕女之事覺得很熟悉，薛虎隻對招婿感興趣。於是接著聽托亦涵講述
麵對殘酷的現實，他們不得不決定招婿，否則，姑娘們不斷朝外嫁，有出無入，人口越來越少。招婿雖然是下策，但是不這麼做，部落就會日益萎縮，不久的將來就會消失。
招婿有利有弊，利，自不待言，弊主要在於有些窮小子通過招婿來到這裡，他們晚上做丈夫，白天做買賣——挖玉琢玉，賣了錢，除了交出一部分，其餘的偷偷藏起來，積蓄到一定程度，就攜帶財物拋妻彆女，遠走高飛，重新娶妻生子。
許多男人到這裡來，初心不是為了與女方白頭偕老，他們的目的很明確一為發財，二為獵色，總之是將雙乳部落當做橋梁，將婚姻當作跳板，以求得更好的光景。
為此，雙峰部落不得不防範這些投機鑽營者。女子們既想拴住丈夫的人，又渴望拴住丈夫的心，為此絞儘腦汁。祖上流傳下來的規矩這裡的女子不乾活，但是習武自衛。
新形勢下，她們加強巡邏，防範負心漢逃走。可是防不勝防，即使她們養了數頭獒幫忙看管各條道口也不行，總有些男人在財色雙收後趁打獵或是采玉的機會逃走，狠心的他們不顧妻子和孩子們撕心裂肺的呼喊和滂沱如雨的眼淚——這些不可能牽住他們逃離的步伐。
不久，失去配偶的女子隻好又精心打扮一番——裝嫩，裝小，好像年輕的少女一樣打扮自己，重新在選婿台招親。她們有了婚姻的經驗和教訓後變得更加老練，更加懂男人，女人們也相互取長補短學了不少絕招，將男人服侍得飄飄欲仙，於是男人們逃走的人數開始下降即使少數人存有異心，但是實在割舍不下可人的妻子，他們往往要經過很長一段時間，經過反複的劇烈的心理衝突後才能下決心偷偷跑走。因此，婚姻的保險期變得長久一些。有了可托付終身的男人，門戶就能支撐起來，奉養老人，祭祖掃墓等禮務就有了承擔者，生女不生男的糾結情緒開始弱化、倫理上的痛苦和愧疚也有很大程度的減輕。
不過，此後也發生過一件較為典型的意外事件。
曾經有一個紈絝子弟，垂涎雙峰部落的漂亮女子，他瞞著父母和妻子，呼朋引類，同三個浮浪子弟來到部落。
他們憑著好看的臭皮囊贏得四位美姑娘的芳心，哪知他們用情不專，在部落裡拈花惹草，雖然姑娘們平時很團結，但是她們畢竟單純得很，被四公子的花言巧語弄得神魂顛倒，造成姐妹們爭風吃醋，相互掐架，三天一小吵，五天一大鬨，原本和諧平靜的部落被弄得雞犬不寧、烏煙瘴氣。
四公子飽食終日，無所事事，遊手好閒，姑娘們樂意養著他們，破天荒地外出打獵給他們尋找美味，癡心的她們一心想讓四公子留在這裡，不惜打破了祖上流傳下來的女子不獵的規矩，但是四公子鐵石心腸，毫不感動，竟然以姑娘們不能生兒子為借口，從外麵帶來美女。
他們不僅當著女主人的麵摟摟抱抱乾些傷風敗俗的之事——這些足已令女主人們傷透心的了，而且更氣人的是這些美女來了後仗著有四公子撐腰，頤指氣使，像丫頭一樣使喚他們的配偶。
更讓人大跌眼鏡的是他們的原配也找上門來，撒潑耍橫，弄得雞飛狗跳，部落從來沒有發生過如此荒唐的事情，沒有如此亂過！
殘酷的現實麵前，姑娘們終於醒悟過來，這四個人渣是來享受，把她們當作工具的。
是可忍孰不可忍，於是姑娘們拿起武器，要將他們全部趕走，四個家夥竟然敬酒不吃吃罰酒，涎著臉賴著不走，幾個脾氣爆的大嫂氣不過，上前一頓拳打腳踢，將他們打得屁滾尿流，抱頭鼠竄。
雖然懲處了幾個惡棍，但是這一事件的教訓是深刻的，給雙峰部落的姑娘們上了生動一課，使足不出戶的她們認識到男人的複雜性。
她們開始懂得不能以貌取人，招婿後不能急於上床，而要留有數日的考察期（後來逐漸形成了統一的考察製度），目的就是保證婚姻的穩固些，讓騙錢、騙色、騙感情的無恥之徒原形畢露。
在臧米自告奮勇的帶領下，阿提達一行興高采烈地來到雙峰部落寨門前，守衛不讓他們進去，他們理直氣壯地大喊大叫“我們是來當女婿的！快去通報，姑娘們一定能相中我們，這女婿我們當定了！”
雖然阿提達來的不是時候，因為部落的招婿節才舉辦不久，由於招婿的條件較為嚴格，設有一定的考察期，所以應招者人數不多，部落十幾個到了婚齡的女子顆粒無收，此種情形讓她們不免有些著急，這意味著她們的青春要虛度一年——其實在結婚生子之事上早一年遲一年問題不大，可是，誰能預料明年又會是什麼光景呢？
怕就怕容顏易逝，青春難駐，歲月蹉跎。聽說有人主動來應招，部落首領自然不肯放過這一機會，通知她們從閨房出來相親，姑娘們自然求之不得。結果，阿提達等人都被相中了。
由於應招的男子越來越少，姑娘們對男子的相貌標杆不得不降低，除了奇醜之人如麻、禿、瞎、瘸、矬（個子特彆矮）駝、齙（牙）是堅決不要之外，其他的隻要不很“娘”，一般都能過關。
阿提達等人不僅沒有這些毛病而且還有些風度翩翩，所以，姑娘們自然是願意的。但是，部落吸取上次的深刻教訓，嚴格執行新規矩。
因而，此次選擇隻能算是初選，被選中者不能立即與姑娘們結對成婚，接下來還要通過三道關才能與相中的姑娘同房。
第一關是單獨居住一間屋子而且要住滿15天時間，其間飯菜較差，量不足，考驗其能否為心中的姑娘吃得了苦，看其是否專門為發泄□□而來的，同時要看其表現，如果有人看到美女就色迷迷的挪不開步，絕對要被打發走；第二關是挖玉，據說至少要挖30天。凡事講究個由易到難，這一關不僅時間較長，而且吃不好，還要流臭汗出苦力。
這裡主要產白玉，此時，雙峰部落的人們已經很少親自雕琢玉石了，一般送到揚州去加工，揚州玉雕業有非常悠久的曆史傳統，古籍《書經禹貢篇》中便有“揚州貢瑤琨”的記述。
其實揚州是不產玉的，《書經》上之所以這麼說，可能是因為當時揚州的雕琢技術很突出。漢代揚州係東南重鎮，隨著政治的穩定和經濟的發展，琢玉工藝日益成熟。
對於玉，阿提達略知一二在岩層中開采的稱山料，山料的品質並不是很好。高質量的玉籽料均采自河中，它們經過長時間的河水漂流而變得細膩晶瑩、如凝如脂。
其中最珍貴的白玉是羊脂玉，凝如白脂。真正的羊脂玉，不僅白若羊脂，且絕不返青，其油脂度特高，不是一般色度達到羊脂級的山料或籽料可匹敵的。