撩魔！
，撩魔
劉煥臣棄儒從墨，但還不夠。
儒家發展至今，是三大體係中最大的顯學。
所以顧尊沒覺得緊靠他自己三天的學習，能明悟什麼。不過沒關係，沒有什麼事能難得住顧大佛爺。
墨院中。
顧尊叫劉煥臣來到跟前，短短兩日，頭發已經有些夾雜著白色了。
“巨子！”劉煥臣恭敬的行禮。既然已經入了墨學，那他就不再是儒生，而是墨者。自然稱呼顧尊為巨子。
顧尊說道“你覺得墨家學說如何？”
劉煥臣答道“醍醐灌頂，當為顯學。”
顧尊問道“那你有戰勝儒學的信心嗎？”
劉煥臣沉默了一下，搖搖頭“回稟巨子，其實沒有太多。”
顧尊笑了，淡淡說道“無妨，除了墨家學說，我今日再傳你一道，名為楊朱學說。以此學說進行互補，儒學雖然強，但也能打一個措手不及。”
劉煥臣眼前一亮“請巨子傳授！”
顧尊這是真的拿出大殺器了。
墨家學派是墨子所創，而差不多與墨子同一時期，有一位叫楊朱的偉大哲學家，反對墨子的兼愛，也反對孔子的禮教。主張貴生、重己，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，反對自己對他人的侵奪。
曆來關於楊朱學說最初起源都來自《道德經》，例如其第十三章言貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。
因為較近於道家，而勉強歸入道家。但和老子的思想並非完全一致，老子貴柔而楊朱貴己，且又為莊子所斥，不歸入道家正統。
所以楊朱起於老、儒、墨之後，確實是獨樹一幟，楊朱乃自成一家。
在古代戰國時期，有“天下之言不歸楊則歸墨”的說法，可見其學說影響之大。
楊朱學派在戰國時代獨樹一幟，與儒墨相抗衡，衛道之莊周，宗儒之孟軻皆曾加排斥與攻擊。大概正因為這種非議的影響，傳後世學者望而止步。
更加之秦皇焚書，漢武獨尊儒家，因而秦漢時即銷聲匿跡。但這並不等於其學說及影響之亡絕，隻不過沉隱民間而已，
墨家、楊朱都不見蹤影，反倒是儒家越發正統。
這一次顧尊以墨家、楊朱雙學說加持，暫時剔除掉兩者相斥的部分，一致對外，合擊儒學。
顧尊傳授了楊朱學說之後，劉煥臣卻並不能完全接受。如果說墨家學說還受到儒學影響而產生，那麼楊朱學說就完全是自成一體，和他原本接受的儒學根本就是背道而馳。
劉煥臣不僅問道“儒家以仁以為天下，墨家也談兼愛。可巨子所傳的楊朱之學講的是‘貴己’之說。是不是有些自私、墮落了？”