回向偈葉晨自然會念，從外婆教授，自己念過的沒有百遍千遍，保守算自己念了幾十遍，也總是有的，跟著外婆念的，更是不計其數。何況阿餅的存在，初一、十五參拜完，心裡都是要念一念的。
此“回向偈”共有八句，葉晨順口就念了出來，念到第五句，明增大師示意停下，向葉晨釋到“這第三句‘上報四重恩’乃是父母恩、師恩、國土恩、和眾生恩，莽夫行事，自然是我行我素，不計其中利害，若是修行之人，斷不能不計這國土恩和眾生恩，亦不能不遵第五句‘若有見者聞’之訓，不可圖一時興致，毀去了兩重恩不說，行了世間反麵之例，若是如此，經念得再好，也是行了那正中之偏的歪路，造福難成，反釀下無量無邊罪業，是故不可不慎。”
葉晨學佛數載，本以為佛家講的是萬法隨緣，今日明增所說與普度眾生多有關係，卻從不知裡麵有如此多的細節，隻短短八句回向偈就有如此多的關竅。
明增閉目靜靜坐了一會兒，說道“中土孔仲尼為何被尊為聖人？隨其周遊列國的徒弟們，莫說治理一個小小的魯國，就是占下魯國，再打出五霸七雄一般的天下也不是難事，孔夫子隻因不願行後世的反麵之例，其行至善，才得天下‘萬世師表’的傳名。”
待明增不說，葉晨追問“大師如何對中土過往如此清楚？”若不是明增開解，孔夫子在葉晨這一代人眼中，都是些彆有用心之人炒作的噱頭和工具，哪裡看得到什麼師表，唯名利耳，仁善義信雲雲，就當真是天上的“雲”，而已。
明增遞過一本書，動作平緩，慢得仿若行動不便的老人一般，葉晨雙手接下，封麵上寫的是《道興誌》。“此書老衲一年前已命人抄寫完畢，是專門為葉施主準備的，讀完此書便能大概明了天龍陸與中土許多淵源。”
葉晨“哦”了一聲，本欲立即翻看，又怕對明增大師不敬，於是將書收在懷中。居然還是專門為自己準備的，昨夜明增大師開著寺門，如何算得這般清楚。心中疑問多多，但好像沒有自己的書多，看來要找個地方靜靜看上一段時間了，禪房中還有李永孝和陳思悌的兩本呢。
明增大師又遞過兩本，“你的武功傳自葉崇，葉崇所習刀法廣博，然萬變不離其宗，這一本就是葉崇刀法之根基，其中亦不乏精妙武功，另一本可助你修習內力，今日都一並與你”。
葉晨心中一個突由，不會是要把自己變成書呆子吧，看得了這許多嗎，搞壞了眼睛你讓我上哪配眼鏡去，接下書本抱在手中，果斷說到“葉老…師傅主要傳了我《一夫禾》刀法，當然還有許多，總之都是些刀法，還有些名字怪異，招式也怪異，但從沒見過什麼秘籍，其它的等在下練好已學的再看吧。”
明增口中念叨了幾遍“一夫禾”，心中好笑，續到“哪有這個刀法，若不出老衲所料，葉崇所授，定然是《春秋二十四路刀法》，刀法雖多，各家亦有大同小異，應是把各路刀法取長補短，總結些要領一並授你，所以不直接告訴你名字。葉晨原來還以為葉崇就是個出牌不按套路，行為不能以常理推度的人，經明增大師這麼一說，老怪還是個愛玩文字遊戲的主。“一夫”者，乃是春字的上半，“禾”者，不就是秋字的左半嗎。亦或許，葉崇是嫌這刀法名字太長，真是怪得沒商量。
葉晨接著將書翻過來一看，一本是《任督脈流訣》，另一本正是《春秋二十四路刀法》，打開刀法翻了幾頁，還真是葉崇教自己的那路刀法，明增大師又到“這兩部武功也並非寺中獨有，一內一外，可助你在這天龍陸安身立命。非西來寺一脈若是修習寺中武功，隻能口傳，這也是先代師祖立下的規矩，你不但是中土貴人，更與西來寺有緣，老衲再與你一套武功。”說完將三個盒子放在葉晨麵前。
“這盒中武功雖源自中土，但天龍陸武之一學，同樣人傑輩出，這裡的抄本，葉施主可選其一，請吧”。
果然是傳授武功，葉晨心中喜憂參半，喜的是若練就這上乘武功，日後自己行走天下估計可以像葉老怪一樣瀟灑，憂的是要看這乏味的武功秘籍，遇到字不認識也就罷了，隻看完一遍恐怕也不是朝夕之事，何況還要苦練。於是看看三個盒子高矮，“就這個吧”。
葉晨選了最癟的一盒，裡麵的書估計不會超過五本。
看葉晨瞬息既決，明增慰到“想當年老衲入門學藝，師父也是這般讓我選武，老衲一時難以決定，惹惱了師父，第二次再選，足足等了三年。想不到施主年紀輕輕，不問強弱優劣，不貪不欺，隨興自然，果然獨具慧根，老衲慚愧。”
葉晨賣個乖，麵上嘿嘿笑了一下，“大師，我現在可以看看是什麼武功了吧”。
明增點頭，葉晨從地上拿過盒子，翻過來一看，“《大慈大悲千葉掌》…”居然是一套掌法，也好，看來以後沒了兵器也可以臨敵一戰了。葉晨收好書，上來幾分困意，想知道的事相問，這老僧所答都是禪機玄理。一時無趣，心中想起孔信，又到“大師若無他事吩咐的話，我想去陪陪信哥”。
明增聞言，淡淡說了句“葉施主請。”
葉晨起身學葉崇一樣拜了三拜，拿了書下樓而去。明增大師坐在原地，看著剩下的書，自語到“老衲囉嗦這許多，你若全要，也一並與你不貪不欺，有情有義，善哉，善哉。”
葉晨回到方丈之中，眾僧敲敲打打正為孔信念經，念的什麼就不知道了。
葉晨雖然困倦，還是走到榻邊跪下，雙手合十，心中默念“南無阿彌陀佛”，希望孔信能無礙往生，也不知念了多久，自己雙膝已跪得酸麻，忍痛彆了孔信，起身回往禪房，心中疑問太多，強忍著睡意，取來《道興誌》翻看，隨便翻了幾頁，此書文言太重，沒看多久，已沉沉睡去。
將至傍晚，葉晨餓醒，往隔壁找到義空，弄來些齋飯狼吞虎咽吃了，也沒個葷腥，看來今日自己這五臟廟隻能享受這點供養了。本打算四處轉轉，又怕擾了眾僧清修，不如去昨日交戰之處尋回自己的短刀，問義空要了兩支火把。寺中並不養馬，卻有香客和趕路之人準備的馬廄，葉晨在寺門口等義空去牽馬，看見門口有一石碑，碑上刻有許多文字，昨夜路過到沒注意。天已漸黑，乾站著無聊，打著火把走近細看。
碑上石刻蒼勁有力，葉晨豪情頓生。“道興，幼年多隨父出海漁獵，與佛機緣甚深，壯年出家，勤修佛法…”嗯？這不是《道興誌》開篇的內容嗎，反正等著也是等著，再看看。
“中年參道，甚覺傳法之緣未儘，苦行十載，遊曆天下，聚弘法修行之誌同道合人士數九，發願續將佛法東傳，以儘弘法之緣……化緣修行又曆十載，造得海船一支，廣納中土經典，納方丈袈裟與智空寺大德。明永樂十九年春，共僧道、儒士、船工，善信數十人，東出傳法，悟道於途。”
葉晨看到這裡，確認義空沒來，繼續看那碑文。“經琉球國，續東渡三月，糧水將儘，巧遇孤島，錨船三月多儲水糧。續東行三月，船糧又儘，遇狂風疾雨數日，雖白晝亦不見天日。旦夕之間海船將覆，現金光佛掌於海天接引。船由中行，祥光耀目。悠悠船人醒轉，海天風和日麗，現陸於東。臨灘登岸，有村人迎，言語近同。詢地之名，眾口不一，恰逢王至，稱曰天龍”。
葉晨讀完，隻覺身上熱血澎湃，額頭竟微微冒汗，金光佛掌，這不是自己曾經夢裡的事情嗎，看來自己與佛確實緣分匪淺，有機會把明增大師給的《道興誌》讀完了，也要抽時間多學點佛家的知識，補腦固然重要，補心更是不可或缺。
石碑都讀完了，也不見義空來，葉晨在碑旁找了塊矮石坐下，回想自己之前夢中海上的景象和今日明增大師說過的話，果然是三千大千世界嗎？用想的依然找不到答案嗎？看來冥冥中的因果確實玄妙，既然是果，不管苦果甜果，就讓它統統來吧。葉晨正給自己鼓勁，聽到蹄聲，應是義空牽馬來了，先尋回兵器要緊。
謝了義空，葉晨騎馬下山，待到了昨夜拚鬥的空曠之地，天已全黑，都說十五的月亮十六圓，葉晨栓好了馬，借著月光普照，打個火把尋將開來，找了個把時辰全無蹤影，隻在一樹下找到柄斧子，自然是司徒秋的了。想起在白鹿時，李永孝說過司徒秋的來曆，冉國出兩千兩黃金通緝此人，如今雖隻有一斧，拿到冉國，至少也可換一半的賞金用用吧。
再往後，與其說葉晨在找刀，不如說葉晨在找司徒秋的斧，又找了一會兒，不大塊地方葉晨已找了幾遍，短刀丟了就丟了吧，等換了賞金，遇上好貨，買上它兩把，反贈一把給葉崇。一千兩黃金，這可是信哥用命換來的，現在人已去了，就算真得了山一樣高的黃金又如何。
葉晨悄悄回到禪房，此處無人打更，也不知什麼時辰。進去收拾了下東西，明日就要回弘京了，雖然記掛著自己府上是否安好，回去先拜了幾位兄長靈位再說吧，幾位兄長都去得慘烈，定要好好祭拜一番。
葉晨雖學曆不高，但也是受過現代教育的知識分子，在蓮台山被葉崇所救，問及時間，葉崇的答複是“天龍曆886年”。曆史學得再不好，葉晨也知道中國並沒有這個朝代。而從寺前碑文所刻，道興法師東出傳法，是在明朝，而且是鄭和下西洋的某個時間，按當時的航海技術，方向是絕對沒問題的。除去孤島儲糧的三個月，一共航行六個月，太平洋的東邊確實有片大陸，但絕不是什麼天龍大陸。時間和地點都對不上，而對於中國的稱呼，不是漢、唐、明，而是中土。如果不是穿越，就再也沒有一種範疇可以解釋發生在自己身上的事情，葉晨可以接受某知名動漫的作者是一位精神病患者，但絕不能接受自己是一位精神病患者。西來寺一行，鐵證如山，葉晨隻能完全的，徹底的，毫無保留的，接受自己穿越的事實。根據葉晨對穿越小說的了解，這個事實最令人難以接受的地方在於，穿越是一張“單程票”。
天還未亮，葉晨被義空叫醒，強忍著睡意爬將起來，洗漱完畢帶好了東西，寺門口已站了幾個僧人，停了一輛馬車，妙覺和妙悟也在，各人肩上都背了個布袋，明增已換了一襲舊的青布僧衣，正吩咐超渡的功課。見葉晨來了，明增向眾僧到“你們先行一步，請葉施主稍待。”眾僧彆了方丈，護著馬車下山而去，明增向葉晨到“昨日施主選的那套武功，不知可曾翻看？”葉晨當然想看，但這幾日覺都睡不夠，哪裡有時間。
“還沒來的及看呢。”葉晨說著轉身拍了拍身後布包“都在裡麵呢，不知大師有何指點”？
明增道“最後那盒，書名寫的是掌法，其實此武功實有包羅萬象之氣。其意之一乃是，慈悲，心懷慈悲方能領悟書中武功之意境，領悟意境方能儘施招數。”
“才能把武功威力發揮到最大！”葉晨聰明的插了句嘴。
明增微笑“天下有哪套武功敢號稱威力最大？其意之二，這套武功所名‘千葉’，與三千大千世界所說，乃是同理，世有千葉，千葉不同，然千葉形之不同，亦同為葉。施主於此武功，需記慈悲為本，方能儘展其妙；千葉為形，千葉千形，葉形無常亦有常。”
葉晨頭大，這到底要說的是什麼啊，路邊撿起幾片樹葉擺弄，這麼複雜，看來學之不易啊，人家書都還沒看過，就說這許多難以理解的東西，接下該來不會要跟我說什麼‘拳有七傷’吧。
葉晨一臉菜色望著明增，看來也不必再問，您老說什麼就是什麼吧。明增補到“慈悲意義廣博，非朝夕可悟，亦非說解能明，施主且行且悟，終會明白；千葉之形，不可執著計較，識得一葉，即識千葉，這裡麵含納我佛門一法通，則萬法通的妙悟。”
明增一邊說，葉晨一邊想，隨口到“不殺生算慈悲，不恃強淩弱算慈悲，不做壞事應該也是慈悲吧？”
明增搖頭“不殺生，有不能殺、和不忍殺之彆，恃強淩弱和做壞事也同樣有‘不能、和不忍’之彆。與人大怨，心存慈悲，可殺而不殺，是真慈悲；羸弱殺不了，而心懷嗔恨，雖未殺，實與殺之無異。換言之，真慈悲，則真掌法，假慈悲，縱苦練功夫，隻有千葉之形，實無千葉之實，危難之際，此武功缺了運用之神髓，戰必敗”。
葉晨聽完，半天想不通，見明增不再嘮叨，無趣的問到“大師失了四位愛徒，難道就如此看得開？”
聞言，明增隻道“葉施主慧根緣法皆具，老衲再有一事相勸。”
葉晨應了句“大師請說”。
“萬法無常，時如白駒過隙，不可貪戀功名利祿，若活得苦了，隻因這些東西作怪。”