祖傳中醫上中醫藥大學！
“何老師講到這裡，大家腦海裡有什麼想法嗎？”
有同學舉手提問。
“老師，我有個疑問，那頭暈算是症呢？還是病呢？”
問到點子上了！
李介賓欣慰的回答道“高血壓病也會導致頭暈，但是在西醫看來，這就是高血壓。
西醫在命名病種的時候，往往會根據疾病病因、解剖部位、病性去命名。
比如說大葉性肺炎、支原體感染肺炎、新型冠狀病毒肺炎”
“而中醫則更原始樸素一些，頭暈呢那就是頭暈，口渴呢就是消渴大家發現了嗎？中醫的很多病名，其實就是，症狀本身。”
好像確實如此呀，下麵同學連連點頭。
有時候就是這樣子，越琢磨越清楚，原本渾渾噩噩的概念就這樣被抽絲剝繭的弄明白了。
“也因此！我們中醫的辨證論治，證型證候，這個言字旁的證。
是對疾病過程中所處，一定（當前），階段性，的病位、病因、病性以及病勢所作出的，高度病理性概括！”
“而病，則是對疾病從開始到結束，這一總的過程的概括！”
李介賓用力的強調重點，這是中醫與西醫診斷最大的區彆。
中醫的診斷是動態的，先賢們不斷的試圖去發現疾病某個階段變化中的規律，然後不斷的創造各種學說去闡述。
張仲景為什麼牛逼？他的方子為什麼被稱為經方？為什麼西方人會拿著張仲景的經方去搞ai機器人，而不是金元四大家？或者明清醫家的方子搞？
無他，張仲景創造出來的六經辨證體係，是一個相對完整的，可以自己運行的係統。
從太陽到陽明，到少陽，到太陰，到少陰，到厥陰。
從疾病發生之初在表在肌腠，到腸胃，到膽樞紐，到脾，到心腎，到肝。
後世的醫家驚奇發現，似乎當自己遇到問題，就可以按圖索驥的從經方中截取一段治療思路然後演化成新的東西。
無論是李東垣的補中益氣湯之於小建中湯。
或者是錢乙的六味地黃丸之於腎氣丸。
或者是溫病學派的宣白承氣湯之於承氣湯。
什麼是方書之祖，醫家源流？
醫聖之名不是靠我們吹吹捧捧出來的，是用了千年時光，一拳一腳打出來的！
此時的李介賓氣場全開，他不是一個人在戰鬥，在何老師的視角下，此人猶如請神上身了一樣，睥睨四方。
“所以，西醫的視觸叩聽，是去找這個病因，然後去診斷這個病因。而中醫的望聞問切則是去判斷當下這個患者的即時狀態，診斷的，嗯，大概是病機吧，發生、發展、變化的機理。”
下麵的學生大氣都不敢的喘的聽著李介賓的話，唯恐漏掉了什麼。
而何老師則是開始反思自己的授課方式是不是有待改進——雖然還沒開始。
李介賓說的興起，直接拿當下的新冠來舉例子。