很多百姓這次都看到了一副很奇怪的現象。
自從二號被火燒掉之後，即便後麵的原因還沒有完全搞明白，但是和尚們，已經被嚇壞了。
尤其是那些本來就不是為了到寺廟裡去修行的和尚，那些個假和尚們是想借著寺廟大撈特撈，現在一看我滴個親娘啊，當和尚也成了高危職業，立馬就撂挑子跑路了。
當然這也為很多真正想修行的和尚帶來了一定的困擾。
因為在之後的很長一段時間裡，佛教開始走下坡路。
因為陳寒和萬曆帝的接連對寺廟進行重拳出擊，百姓們也好亦或者佛門中人也罷，都知道和尚當中有壞人啊。
從此之後在明朝的曆史上佛教不再成為主要的教派。
至於道教，吸取了佛教的教訓，啟動了大規模的自淨計劃，
開始對道教內部進行清查，尤其是因為家境皇帝崇信道教，而突然之間增多的那些道觀，更在這次計劃當中得到了很好的調整。
為何道教跟佛教之間，現在的人普遍認為道教相對乾淨。
其實這與這兩個信仰是有關的。
首先來講，能夠存在幾千年的信仰一定本質上都是導人向上。
不管是佛教還是道教，他們的主旨一定是希望人能夠心地善良，對他人對自己，都要講仁愛，這是一定的，要不然不可能有人信仰。
但什麼群體都會有壞人，不管是道教還是佛教，都有一些用心險惡之徒，為了自己的利益歪曲教義。
可為何佛教要比道教好像更能夠吸引教徒呢。
那就在於佛教，他吸引教徒的方式有點類似販賣焦慮。
尤其是戰亂年代的佛教，吸引教徒的能力就相當高。
因為越是戰亂年代，百姓的生活就越痛苦。
百姓心裡邊就會有一種想法，是不是我上輩子做了什麼孽，導致這輩子我過得如此苦。
而佛教呢，這時候就會跟你講，對啊，的確是你上輩子造了很多孽，所以你這輩子才會過得這麼苦。
那伱想要下輩子過得好，你就要信佛教。
你信了佛教之後你就可以擺脫這種罪孽，下輩子輪回到一個更好的時代，過更好的日子。
你下一輩子投胎就轉世就能，投身到好人家家裡去。
那人人都想下輩子過得好一點，所以就蜂擁而至去信仰佛教。
這便是佛教能夠吸引更多教徒的原因之一。
當然這也沒有好與壞之分，因為這種教義能夠勸導人，至少在活著的時候要多多行善，你才能下輩子投胎轉世更好。
這是好的教義，甚至能給人一種精神寄托。
會給人一種做好事，是為了下輩子投好胎的交換的感覺。
這種交換是好的。
可是某些一個個彆分子則利用這種信仰拿來牟利。
怎麼牟利呢？
佛教人會告訴你，你要來我們寺廟裡多燒香，多捐香火錢，顯得你虔誠，你越虔誠，下輩子就越好。
這就跟中世紀那些宗教販賣贖罪券是一個道理，你買越多的贖罪券，越能贖你今生的罪孽，死後就能上天堂，和詐騙沒區彆了。
但道教的，他的教義就跟佛教不一樣。
道教更多追求的是個人的修行，不管是追求長生還是追求清淨無為，都隻與個人有關，與他人很少發生衝突，他告訴教徒的就是自己要身清自明。