“一個民族的價值觀，就是一個民族崇尚什麼，鄙視什麼，哪些是人們值得付出生命的信念，什麼樣的人是優秀的人，等等。”
他邊說，邊用眼睛朝著課堂上的隊員看著，兩手高高舉起。
課件上沒有這些內容，他在利用自己的肢體動作，向隊員們表述著自己的觀點，並形象具體化。
“我們中華民族有著自己最優秀的傳統文化及靈魂人物，正在越來越引起西方學者的重視，比如老莊、孔孟等儒家道教的學術，已經在西方學者當中廣泛研究著。”
“中華民族價值觀，就在這些優秀人物身上身體力行，並流傳至今，稱得上源遠流長，經過了數千年曆史檢驗，輝煌而燦爛。”
說到激動處，薑會新揮動著雙手，猛烈地伸展開去。
“美國的核心價值觀，就是個人主義和自由、民主、法製。核心是個人主義。”
“這裡，我要強調一下個人主義，美國的個人主義，不是我們中國傳統意義的個人主義，與自私自利無關。它體現著美國人崇尚獨立自主、機會均等、尊重他人的哲學理念。”
薑會新見這樣空洞直白的講解，沒有打動隊員們，甚至有的隊員聽著，臉上流露出不甚理解的表情，於是話鋒一轉，舉起了例子。
“還是讓我來給大家講個故事吧。也許這樣才能更好地闡釋這個問題。”
他的語氣平緩起來，“我讀大學時，同學中華人極少，美國人的個人主義理念，加上種族歧視影響，我在同學中幾乎沒有朋友，極難溶入他們當中。”
“這種情況下，我把全部精力投入瘋狂的讀書中，年年拿到最高的獎學金，也沒有讓我得到心理上的滿足。他們更加歧視我，我最終也在校內外的華人中找到自己的朋友，才有了歸宿感。”
“後來，我也慢慢地接受了一些他們的價值觀，從他們當中找到朋友。比如我的太太，儘管是位土生土長的美國人，但是她是對中華文化充滿了興趣，最終成為研究中華文化的專家。”
薑會新先生如同回到過去的生活一般，娓娓道來。
“通過與太太共同生活，更多更廣泛地與美國人打起交道來，我也漸漸理解了他們的行事方式，全源於自己的價值觀。”
“鑒於，此次授課為了幫助諸位到美國開展公務活動，我在此三點注意事項。一是在中國大陸長大的人，核心價值觀已經形成，極難溶入當地美國人圈中，也不容易溶入新生代華人圈中。”
“他們最容易接觸到的，隻有如我這種既受到中華傳統文化教育，又暗戀著祖國的白皮黃瓤老頑固們。”
“二是對美國人特彆是美國警察，一定要學會互相尊重，他們雖然驕橫，但是特彆恪守法律，重視程序，幾乎到了機械照條的地步。沒有規定的堅決不會執行，隻要有了法律規定，執行起來非常到位，不打絲毫折扣。”
“三是學會說話，美國人講話直接，不拖泥帶水，不隱晦含糊。但是，提要求就是提要求，無需客氣，簡單直白最好，隻要他們答應，極少虛為委蛇的。這是與中國大陸的區彆。否則，以大陸的說話方式，容易引起不必要的誤會。”
薑會新的講課，進行到中午十二點半才結束，拒絕了薑山單獨安排的餐室。
他意猶未儘地與隊員一起，打了份自助餐，邊吃邊與隊中們聊天，就個彆感興趣的問題，進行了探討。
他特彆感興趣年輕隊員們對於一些美國行事方式的理解，對年輕隊員接受的美國文化浸透，大感驚訝。
他對薑山不解地感慨“大陸年輕一代對美國文化價值觀，接受得如此純粹，如此深刻，令人始料未及。中國傳統文化博大精深，都引起了西方學者的關注與陶醉，卻正被自己的子孫所遺棄，可悲可歎啊！”
他搖動著充滿智慧的頭顱，表示了無法理解。
薑山望著薑會新這位美籍華人，舊中國時遠赴美國求學，大半生在美國度過，耄耋之年終於理解了中化傳統文化。
他雖心生敬佩，但心思還牽掛著自己承擔的任務。
那些馬傅瑩們，在自己大陸當官父輩全力支持下，遠赴美國，正在接受著全盤的美國文化洗禮，不論糟粕還是皮毛。
獵捕他們，還需要了解美國文化，找到他們在美國自成圈子的活動規律，一切都將迎刃而解。