痞子術士！
翌日，許國慶一直待在許沁的家中，整整一天都沒有出去，除了研究如何解決醫科大學鬼靈問題之外，他還同時在考慮著自己體內降頭和布都禦魂的問題。
關於體內降頭的問題，這個問題是他難解決，同時也是他不擔心的問題。之所以這麼的矛盾，那是因為無論是體內的降頭如何的生長，他始終都有控製它的辦法。主要的是如果沒有藥引的出現，體內的降頭始終都無法給他以致命的威脅。這可是當初下降頭到他體內的林雲親口告訴他的，絕對不會有錯。基於此點，降頭的問題反而是他放心的問題，他自問自己不是一個種馬，在大是大非的問題之上還是能克製自己的??的。唯一的遺憾就是他始終想不出一個具體解決的方案來。
至於禁欲這個問題，許國慶倒是沒有怎麼放在心上。一來，他並沒有確定這種降頭會傳到另外一個人體內，隻是他自己懷疑，出於安全的考慮，會出此下策。退一萬步來說，就算是這樣，他也有辦法解決。剛他嘗試在排除體內汙穢之氣的時候，現自己雖然不能清除這種降頭，但是他卻可
以輕易的遏止它。當他以其中一股內氣將它團團包裹時，就好像一道屏障將它圍困在了其中，而這個時候，它不要說反抗，根本就連動彈的可能性都不存在。試問這個時候它如何來進入到其他人的體內呢？
所以降頭隻能成為他的一個心病，但是至少在目前為止還沒有讓他完全的放在心上。了不起就是一顆等待著點火爆炸的炸彈而已。隻要他不讓火種接近，那它如何來點火呢？至於安靜香的那種無色無味的藥物，他相信任何一種藥物都不可能長期的存在於體內，總會有一個消失藥性的時候。這是一個起碼的常識性的問題。
而相比起體內的降頭來說，反而是醫科大學的鬼靈和體內的布都禦魂讓他加的心焦。
事實上許國慶至少有三種辦法可以解決醫科大學地下數萬鬼靈的問題。不過他在猶豫著以哪種方式來解決加穩妥一點。或許嚴格的說，以哪種方式來解決對他的利益加大一點。
大的收獲是，通過今天的一天的靜思，隱隱當中，他現體
內的布都禦魂好像也是一個解決鬼靈的很有效的辦法，不過前提是他必須要掌握控製布都禦魂的基本辦法，否則一切都是白搭。
所以整整一天，他其實都在琢磨著這布都禦魂的原理。甚至為此查閱了不少的資料和書籍。
如果單純的按照日本人的方式來理解，布都禦魂隻是是日本天照大神手中的殺神之刀，又或者是禦魂之劍，那麼問題反而就比較好解決了。
問題是它並沒有這麼單純。
因為按照那個神秘人的說法來解釋，布都禦魂的秘術是一種很廣義的解釋。在中國布都禦魂其實還有另外一個很恐怖的稱呼??煉魂。聽起來好像很恐怖，但是其實不然。顧名思義，就是讓你所煉製的法器具有某種精神，這種精神又必須要有魂魄的思維。而這種魂魄可以是人的魂魄，也可以是獸的魂魄。甚至還可以是其它東西的魂魄但是前提是這種魂魄必須要強大。而且必須要讓它們心甘情願的為你所用。
所以布都禦魂其實用中國的傳統說法來解釋，它就是一種內在的精神力量。當它強大到了一定的程度時，可以通過這種精神力量去控製一個甚至一群人的精神世界，成功的將你帶入到另外一個你自己設置的虛擬的幻境之中。當這種精神力量越來越強大的時候，它就可以越這種單純的控製普通人的精神力量，去做到控製加厲害的人，比如說修道之人，甚至比修道之人加厲害的角色這些都是有可能的。比如說傳說之中的奇門遁甲誅仙陣，其實它的原理就是以強悍到讓天地動色的精神力量去摧毀你的精神力量。因為眾所周知那些得道之人是永遠不滅的，你要誅滅他們隻有摧毀他們的精神力量。否則彆無它法。
當然了，這樣的境界遠遠不是他許國慶能做到的，任何一個凡夫俗也無法做到，但是這是一個方向，一個沒有儘頭的方向。就好像一個人知道探索天道的路在何方，卻不知道該如何去走，而且也根本就無法走過去的道理一樣。路在這裡，你未必就能走到儘頭。因為其中的艱險你不經曆是永遠也無法想象的。
許國慶不過是想讓自己在對抗天譴的經曆
當中多一些自保的手段罷了。
由此可見，任何一件物體，隻要你能讓它在本質上具有的魂魄精元，具有了精神的力量，然後讓它們之間相互的兼容，而這個兼容的過程有需要一個極為繁瑣而且痛苦的程序。可一旦是成功了，那麼你就可以稱之為布都禦魂。即便是一根稻草，隻要是它的身體之內具有了這些東西，其威力依然不在日本人的殺神之刀之下。用那個神秘人的話來解釋，這就是博大精深的中國秘術和日本人之間的區彆所在。他們隻知道將這種秘術用在某個固定的物體之上，但是在中國卻是天地萬物為我所用。這單單是在境界上的區彆就不可同日而語了。在許國慶看來，這不僅僅隻是一個內涵或者底蘊能解釋的。這是靈活和變通的問題。
讓許國慶覺得可笑的是，日本人直到今天都在吹噓著這布都禦魂的秘術乃是他們的天照大神的不傳秘術，隻庇佑著天照的孫。想想也讓人覺得可歎。
據許國慶分析，這種秘術之所以流傳到日本之後，隻是局限在殺神之刀或者是禦魂之劍上，那是因為日本人大多習慣了用太刀
和短劍，而且刀劍又尊為兵器之王。所以自然就很順其自然的如此稱呼了，素不知這是一種極為短視的行為，而正是因為這個原因，直到今天中國的內行人對它的稱呼並不好聽，被稱之為妖刀鬼劍。
可見中國人對此的不屑了。
其實道理說白了，就是和中國的煉魂之法一樣，將魂魄的精神煉製在太刀之內。然後長期的煉製讓它們之間相互的兼容，後為他所用。唯一需要考量是煉製什麼魂魄在太刀之內會讓它的實力變得加強悍。
這是主要的一點，也是為讓人頭疼的問題。
比如說許國慶手中丘印裡麵封印的龍魂。再比如說，之前招魂幡當中的無數的厲鬼亡靈。這兩者就是一個典型的例。都是以魂魄的精神坐鎮其中。
它們都很強大，區彆在於一個是獸魂為主，一個則是以人魂為主。龍魂勝在單一的質量，而人魂則是勝在數量。
所以從某種方麵來解釋，其實丘印也是布都禦魂當中的一種類型，說白了，都是稱之為煉魂。
由此可見當年煉製這魂幡的安倍家族的陰陽師也算是大致的領悟到了中國文化的博大精深之處，能將煉魂之術利用在魂幡之內，至少他還知道活學活用。相比起其它固步自封自以為是的同行們來，他也算是個人了。
而許國慶如果想要簡單的控製借住在自己體內的那條金色細線，先就必須要做到了解它的屬性。這是基本的一點，否則他根本就沒有能力去催它們。不要說利用它們為他所用了。
之前在鑽石俱樂部的時候，他曾經無意之中誘出了它的威力。當時是因為許沁受辱，在盛怒之下，所以連他自己都不知道到底如何來催他們的。
但是這卻為他控製這個東西了一個很大膽的想法，或者是說是嘗試。
而這就是為什麼要先了解這個東西的一些具體的來
源，因為他下定了決心要解決這個問題，這對他以後的好處實在是無法估量。
之前，包括今天一整天，他都不停的嘗試著如何將這條金色的細線排除體外，他現，在解決布都禦魂的問題之上，自己其實一直都在一個不小的誤區當中來回的徘徊。
一直以來，他潛意識的認為這種金色細線之內藏有無數的鬼靈，所以潛意識的認為這是一種邪惡的東西，然後想方設法的來排斥它們。事實上如果按照那個神秘人所說，以中國的煉魂之法，天地萬物無不可以作為一個煉製它們的法器。這個問題其實就不難解決了。