我的國學夢我的中國夢！
《孝經》是中國古代的政治倫理著作，它以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。《孝經》肯定了孝是上天所定的規範，首次將孝與忠聯係起來，認為忠是孝的發展和擴大，並把孝的社會作用推而廣之。它認為一個人能夠把孝敬父母、友愛兄弟之道做到儘善儘美，就會感動天地神明，四海之內就會充滿道德的光輝，沒有一個地方不會受到孝道的感化。《孝經》對實行孝的要求和方法也作了係統而詳細的規定，它主張把孝貫穿於人的一切行為之中，“我們的身體毛發皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它、愛護它，因為健康的身心是做人做事最基本的條件，珍惜它、愛護它就是行孝儘孝的開始。”
《孟子》記載了孟子及其弟子的各項活動，內容涉及到政治、教育、哲學、倫理等學說和思想，是孟子及其弟子編撰而成的。《爾雅》是中國的第一部詞典，它收集了比較豐富的古代漢語詞彙。爾是近的意思，雅是正的意思，在這裡指的是雅言，就是在語音、詞彙和語法等方麵都合乎規範的標準語，在意義上相當於今天的普通話。爾雅的意思是接近、符合雅言，用雅正之言來解釋古詞語、方言詞，使之達到規範。《爾雅》是我國第一部按意義進行歸類編排的綜合性辭書，它把意義相近的詞歸到一起統一進行解釋，是中國訓詁學的開山之作，是古代儒家弟子學習古文的重要參考書。（訓詁就是解釋文言文中字詞的意思。）
儒家文化在封建時代居於主導地位，《十三經》作為儒家文化的經典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍都無法比擬的。最高統治者不但從《十三經》中尋找治國平天下的方針大計，而且他們在解決臣民思想的規範、倫理道德的確立、民風民俗的導向等重大問題時，同樣以儒家經典作為依據。儒家經典對社會的影響無時不在，無處不在。
漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”，出現了“五經”之說，即《詩》、《書》、《禮》、《易》《春秋》，到了唐代，逐漸有了“九經”之說，即《詩》、《書》、《易》，“三禮”《周禮》、《儀禮》、《禮記》，“春秋三傳”《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。到了唐文宗時期，在九經之外又加上了漢代後期已列入“經”的《論語》和《孝經》，增補《爾雅》構成“十二經”。宋仁宗時期，再增加《孟子》，形成了封建社會具有特殊地位的“儒家十三經”。
太史公司馬遷有一次與上大夫壺遂在討論孔子編寫《春秋》的精神時說道《周易》是寫陰陽四時五行的學說，主要是談論變化的；《禮記》寫的是綱紀人倫，主要是談論人的言行；《尚書》記載的是先王之事，主要是論述為政的；《詩經》是記載山川溪穀、鳥獸草木、男女雌雄的，重點是民風；之所以立《樂》，是因為音樂主要是用來表達和的。（《樂經》，儒家經典之一，現在已經失傳，後世多認為它毀於秦始皇焚書。）
“儒家十三經”彼此之間不是獨立存在的，這十三本經典無論是在內容上還是在思想上，都是互相聯係，互相補充的。我們想要把其中的任何一部經典理解深刻，都需要其他經典做輔助。“儒家十三經”作為儒家思想的支撐結構，可以說是各有側重。把“儒家十三經”聯係起來學習，就可以發現它們的內在是一脈相承的。這是一件非常神奇的事情，也是我們學習儒家思想的必要性和趣味性的所在。
我們學習“儒家十三經”，不但能整體把握儒家文化，而且還能找到平時生活的思想依據和行為依據。比如“己所不欲，勿施於人”、“窮則獨善其身，達則兼治天下”、“老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼”等等，都是經典的儒家句子。
我們還可以繼續引申。在諸子百家的基礎上，後世產生了很多的文學體裁，無論是唐詩宋詞元曲，還是明清小說，它們都是在此基礎上衍生出來的。這些體裁在表達方式上可能會有變化，寫作內容也會出新，但其中的哲學意旨卻是萬變不離其宗的，它們的哲學根源就是諸子百家的學說，就是國學經典。
比如，李白的詩歌清新自然，這是典型的道家學派風格，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是對純美自然的摯愛。蘇軾學佛多年，他的知心朋友也是高僧佛印；他在作品《前赤壁賦》中寫道“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，他感歎生命短暫，人太渺小，同時引出了人活一生的意義；他說“夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無儘藏也，而吾與子之所共適。”意思是說，天地間的東西都不是我們的，一味地索取隻會深陷苦海，不如安安靜靜地享受清風明月，享受大自然賜予我們的最珍貴的禮物；這是佛家的離苦離樂的思想。還有明清小說，這個是深受儒家文化影響的，小說裡麵表述的倫理道德，無一不是儒家思想的體現。
下麵，我們就來好好享受一下“儒家十三經”帶給我們的智慧吧！
第二章《永恒經典，文化根源》
一、士不可以不弘毅，任重而道遠
秋天，多姿多彩。靜美的秋，含韻婉約；豐韻的秋，歡顏愉悅；深邃的秋，遐想無限；高遠的秋，博大浩渺。秋天少了幾分欣欣向榮，多了幾分碩果累累；秋天少了幾分五彩繽紛，多了幾分深沉厚重；秋天少了幾分生機勃勃，多了幾分敦實乾練，但秋天的遼闊與靜美，又是任何季節都無法比擬的。秋天，大自然收獲了很多，可是，有人依舊滿懷希望地耕耘著，無論外麵的世界多麼喧囂，他總是喜歡走在自己的世界裡。
看花開花落，閱月圓月缺，體會過喧鬨，但終究在其中找不到自我；體會過幸福，但往往因為現實的很多東西，擾亂自己的心情，影響自己平和的心境。突然感覺這樣的文學好寂寞，但我又很喜歡寂寞，我願意把寂寞寫出美感，與人共鳴的同時，安撫內心最柔弱的傷痛。這樣的人生，這麼多匆匆的腳步，誰會窺到你淡淡的感傷。一個人佇立塵世一生，最後化為烏有，關於他的記憶，就像被月光清洗過的海水，深藍，沒有任何斑駁。我好想告彆過去的一段經曆，輕拂衣衫，給自己一個轉身，可能現在的我並不如想象中那麼灑脫。