我的國學夢我的中國夢！
作為君主，應該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應該用忠誠的態度來事奉君主。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任了，那麼國家也就不能存在了。想要把政事處理好，當權者應該做到人人能各司其職、各得其所，儘量赦免的過錯，在用人方麵一定要重用賢人。我們在做事情之前，首先要正名分，名分不正，起話來就不會順當合理；話不順當合理，事情就不能辦成；事情不能辦成，禮樂也就不能興盛了；禮樂不能興盛，刑罰的執行就不會得當；刑罰的執行不會得當，老百姓就不知道該怎麼辦才好。所以君子在做事之前，一定要先定下一個名分，這個名分必須能夠得明白，出來能夠行得通。君子對於自己的言行，是從來都不會馬馬虎虎對待的。
為政者自身如果正了，即使不去發布命令，老百姓也會主動去乾；如果自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。在位者隻有讓近處的人高興了，才能使遠處的人前來歸附。我們做事情，求快反而會達不到目的，貪求利就做不成大事。在治理國家上，能夠無所作為而治理天下的人，大概隻有舜了吧？他都做了些什麼呢？隻不過是莊嚴端正地坐在朝廷的王位上罷了。真正的君子，在給彆人好處的同時，自己卻沒有什麼犧牲損害；有毅力，做起事來任勞任怨；有，但不會過分貪求在這上麵；有個人修養，有威德，但並不會讓人害怕。
（七）關於評價人與事的。孔子寧武子這個人，當國家有道時，他就顯得特彆聰明，當國家無道時，他就開始裝傻；他的那種聰明彆人是可以學來的，但他的那種裝傻彆人就學不來了。孔子非常敬重鄭國的卿大夫子產，他評價子產時道子產這個人有君子的四種品德，他自身行為莊重，事奉君主時恭恭敬敬，養護百姓時有恩惠，役使百姓時有法度。晏子是個善於與人交朋友的人，和他認識久了，彆人仍然會尊敬他。
孔子很欣賞衛國的大夫公叔文子，於是他就向衛國人公明賈打聽關於公叔文子的事情，孔子問道公叔文子老先生不話、不微笑、不取財，這是真的嗎？公明賈聽後笑著回答這可能是傳話的那個人得太誇張了，才讓人對公叔文子留有這樣的印象。公叔文子老先生到該的時候才會，因此彆人就不會討厭他話；在真正開心的時候才會笑，因此彆人不會討厭他笑；財利合乎禮的要求的時候他才會取，因此彆人也不會厭惡他取財。
（八）關於孔子人格的。衛靈公向孔子請教軍隊列陣的方法，孔子回答道如果是祭祀禮儀這方麵的事情，我還是聽過的；但用兵打仗的事，我是從來都沒有學過的；第二天，孔子便離開了衛國。公伯寮向季孫告發子路，子服景伯把這件事告給了孔子，並且季孫氏已經被公伯寮迷惑住了，我的力量能夠把公伯寮殺了，將他陳屍於市；孔子聽後回答道如果能夠得到推行，那是天命決定的；道如果不能得到推行，那也是天命決定的，公伯寮能把天命怎麼樣呢？
陳司敗問孔子魯昭公懂得禮嗎？孔子懂得。孔子離開之後，陳司敗向旁邊的巫馬期做了個揖請他走近自己，然後對他我聽君子是沒有偏私之心的，難道君子還包庇彆人嗎？魯昭公在吳國娶了一個同姓的女子作為夫人，是國君的同姓，大家都稱她為吳孟子。如果魯昭公算是知禮的話，那麼天下的人還有誰不知禮呢？後來巫馬期把這句話告給了孔子，孔子聽後感歎道做君子的人真是幸運，他如果有了偏差，彆人是一定會發現並且指出來的。
孔子想要去東方未開化的地方居住，有人對他那裡文化閉塞，你怎麼在那裡住啊？孔子回答有君子去那裡居住了，還會有什麼閉塞的呢？君子學習了禮樂，就會愛人；老百姓學習了禮樂，就容易使喚。如果富貴合乎於道，我們就可以去追求，即使是給人執鞭的下等差事，也可以去做；如果富貴不合乎於道，就不必去追求了，那就還是按照自己的愛好去做事吧！吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣就在於此；用不正當的手段得來的富貴，對我來就像天上的浮雲一樣。
我從來都不埋怨上天給我的命運，也不一遇到挫折就開始抱怨彆人；通過學習平常的知識，了解其中的哲理，獲得人生的真諦，了解我的隻有天了吧！我非常謹慎心地對待三件事情，那就是齋戒、戰爭和疾病。我從來都不談論關於怪異、暴力、變亂、鬼神這類的問題；我也很少談利益，卻讚成天命和仁德。喝酒，我沒有限製過自己，但我從來都沒有喝醉過；我吃飯的時候就不會再話了，睡覺的時候也不會再話了。
（九）孔子的弟子及其當時的人對孔子的評價。子貢評價自己的老師孔子時道夫子語氣溫和、善良直爽、恭敬莊重、勤儉節製、禮讓謙遜。儀地這個地方的長官想求見孔子，他隻要有才德的人到我這裡，我是沒有理由不去拜見的；孔子的學生帶著他去拜見孔子，那人出來後你們為什麼要擔心社會禮崩樂壞呢？天下不在正道已經很久了，上天要你們的老師來當救世主啊！有一次，子路在石門過夜，守城的人問他你是從哪裡來的？子路回答從孔夫子那裡來。守門人聽後又問道就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎？
（十）關於孔子弟子的。孔門弟子有複聖顏子、宗聖曾子、亞聖孟子和述聖子思子。孔門十哲中德行好的有顏回、閔子騫、冉伯牛、冉雍；善於辭令的有宰我、子貢；擅長政事的有冉有、子路；通曉文獻知識的有子遊、子夏。