我的國學夢我的中國夢！
等到漢代之後，在改朝換代的時候，對前代的子孫，多半殺儘殺絕，元朝取代宋朝，清朝取代明朝，殺戮尤為殘酷，幸免者寥寥無幾。後來能免於誅戮，得到客禮相待的，隻有民國取代清朝，政權歸為民國之後，帝王專製不複存在，然而滿清能夠保存自己的宗族，享受民國的福祉。至於其他的朝代，朝代興，則誅殺前代的子孫；朝代亡，則被後代誅殺，所以有時候生在帝王家並不是一件特彆幸福的事情。
有客遠來到我家，白色駿馬身下跨。隨從人員眾且多，個個盛服來隨駕。客人頭夜宿賓館，兩夜三夜再住下。
真想取出繩索來，留客拴住他的馬。客人告彆我送行，群臣一同慰勞他。客人今已受厚待，老天賜福將更大。
《武》儘美未能儘善
這是一首歌頌武王攻克殷商取得勝利的樂歌，詩歌中寫了周武王繼承周文王開創的事業，戰勝敵人，消滅了殷商，歌頌了他建立功業的舉世無雙。
《武》是樂舞《大武》二成的歌詩，《武》的樂舞，表現的正是武王在牧野之戰攻克殷商的曆史事實。武王十一年二月，周武王率兵討伐殷商，到達商國都城朝歌南郊的牧野，紂王發大軍抵抗。周師大將軍薑子牙率領先鋒戰士挑戰，殷軍前部倒戈，自攻後部的殷軍，武王大軍乘機掩殺。紂王大敗，逃回朝歌，登上鹿台自儘，殷商滅亡，周武王成為天下最高的君主。毫無疑問，這一場戰爭的勝利是周代最大的業績，周武王為周代政權的建立立下了最高的功勳。
光耀啊，周武王，他的功業舉世無雙！詩歌的一開頭，就以最高亢最雄渾的歌喉對周武王作出了讚頌。殷商末年，周王荒亂暴虐，以厚賦稅來剝削國人，造炮烙酷刑來鎮壓異己，寵愛婦人妲己，寵信佞臣，囚禁文王，微子數次勸諫不聽而逃往離去，比乾強諫而被剖心，箕子被囚禁起來。紂王的倒行逆施，讓百姓非常怨憤，令諸侯寒心。因此，周武王伐商，是一場反抗暴政的正義戰爭，是符合民意、順應曆史潮流的壯舉，它必然會得到上至貴族下至平民的普遍擁護和歡迎、響應。這首頌詩是對周武王完成克商大業的讚美，儘管是站在周王朝統治者立場上的，但也同時代表了民眾的心聲。
周武王能完成克商大業，是周文王打下的堅實基礎。文王被紂王囚禁，因為文王的臣下獻寶物給紂王而得到赦免。文王被營救出來後，下決心滅商，他建立豐邑，修德行善，禮賢下士，深得人心，很多諸侯都叛離紂王而歸附文王。文王為武王的成功鋪平了道路，使得滅商立周成為水到渠成的事情，文王的功德是不能讓人忘懷的。
繼承者是武王，止住殘殺戰勝殷商，完成大業功績輝煌，這是直接陳述武王繼承文王遺誌，完成伐商除暴的功績。武王討伐商朝，聲稱是代表天意製止暴君的殘殺，拯救百姓於水火之中。但是戰爭畢竟是殘酷的，用兵是件凶險的事情，聖人不會特意地使用，隻有在逼不得已的時候才用。《尚書》上記載，牧野之戰，流血漂杵。所以孔子說《武》，美到了極點，但是卻不夠善。
光耀啊，周武王，他的功業舉世無雙。
確實有文德，周文王，能把後代的基業開創。
繼承者是武王，止住殘殺戰勝殷商，完成大業功績輝煌。
周頌·閔予小子之什
《閔予小子之什》一共11首詩歌，它們分彆是《閔予小子》《訪落》《敬之》《小毖》《載芟》《良耜》《絲衣》《酌》《桓》《賚》《般》。下麵，我們來欣賞一下。
《閔予小子》老臣也要全力輔佐新君
這是一首周成王祭祀宗廟時的樂章，是成王三年期滿，臨政前祭祀宗廟時對先祖先王所發的誓詞。天子祭祀宗廟，通常是向祖先神靈禱告，表白心跡，祈求保佑，同時也有對臣民疏通開導的作用。成王即位時境遇是特殊的，所以這首祭祀宗廟之辭也應該有特殊的設計。
成王即位的時候年齡幼小，可以說，他除了高貴的身份之外，在政治上他是一無所有。幼小的成王不可能明白自己的處境，而為之輔政的周公對此則有清醒的認識。因此，儘管這首詩歌看似是成王以第一人稱而作的自述，其實真正的作者應該是輔政的周公。
可憐我這三尺童，新遭父喪真悲痛，孤獨無援憂忡忡。這是對成王艱難處境如實的敘述，並強調了他孤獨無援，無依無靠。國君需要群臣，成王這樣年幼的國君尤其需要群臣的全力輔佐。強調成王的孤獨無援，在示弱示困示艱難之中，隱含著驅使、鞭策群臣效力成王的底蘊。
感歎先父真偉大，終生儘孝有高風。先父指的是周武王，武王一生業績輝煌卓著，在詩歌中卻隻字未提，隻說他終生儘孝。為人子應當儘孝，為人臣應當儘忠，這樣的道理是一致的。為什麼這裡沒有直接說明白呢？因為在危難、困窘之際想尋求援助，明令不如感化，當時周王室的群臣都是武王的舊臣，在這裡點出武王克儘孝道，感化的效果也就出現了。
念我先祖興大業，任賢黜佞國運隆。先祖指的是周文王，在任用和免除官員的過程中，重點在於任用。因為成王即位時，在朝的文王舊臣，都是文王提拔的賢能之士，他們在文王去世之後，輔佐武王成就了滅商的偉業，此時又該是輔佐成王來繼業守成了。
周公是經曆了文王、武王、成王三世的老臣，從文王還在世的時候，周公作為兒子非常孝順，忠厚仁愛，勝過其他兄弟。周公還輔佐武王，發布了動員戰鬥的《牧誓》，攻破殷城。一些三世老臣如薑子牙等等，都長期和周公共事，上述對文王、武王讚頌的話語，出自周公之口，自然有非同尋常的號召和約束力量。