我的國學夢我的中國夢！
每月初一，童子用左手拿著掃帚，掃帚末端朝上，跟隨撤去宿奠的人入門。設置新奠之前，先撤去宿奠，拿開奠席，打掃室內衛生，將雜物灰塵等都掃到房室的東南角；和先前設置奠位時一樣鋪席。設置奠位完畢後，掃地的童子拿著掃帚，末端下垂，向著自己的身體，跟隨拿著蠟燭的人向門外東邊走去。平常所用的供養是朝夕的食物、應時的新鮮水果、洗頭的熱水等，陳設和死者生前的一樣。每逢每月初一和用時鮮的食品祭獻時，祭席應當設置在正寢，而不設置在燕寢。
在卜筮葬居之前，塚人先相一下是否有其他的地方可以安葬。卜葬的那天，先告訴主婦吉；主婦哭泣，婦人都哭；主婦走上正堂，婦人都停止哭泣。
出殯那天的拂曉，室內室外都不哭，陳屍的床和載棺的工具設置在西階的東邊。在祖、禰兩個廟設置奠位，先在禰廟設置奠位，和小殮奠時相同，接著出殯。朝祭過禰廟，將重設置在門外的西邊，麵朝東。靈柩抬進禰廟，從西階走上正堂。將靈柩在兩根楹柱之間放正。在西階之下設置奠位，麵朝東，把北作為首位。
喪主走上正堂，在靈柩的東邊，麵向西邊站立。眾多主人在東邊就位，婦人隨從喪主登上正堂，麵朝東。將奠從西階下升到堂上靈柩的西邊，設置奠位的人走上正堂、走下正堂都走西階，設置奠位的人走上正堂時，男子哭泣、頓足拍胸而哭，設置奠的人走下正堂時，婦人哭泣、頓足拍胸而哭。
拿著蠟燭的人先在靈柩進入之前進入禰廟，走上正堂後，在東邊楹柱的南邊向西站立；後在靈柩進入禰廟進入的人，在堂下西階的東邊向北站立。喪主走下正堂，在東階下就位。然後撤去舊奠，準備更設新奠，撤去奠位的人從西階走上正堂和走下正堂，走上正堂時，男子哭泣、頓足拍胸而哭；走下正堂時，婦人哭泣、頓足拍胸而哭，和先前一樣。
祝者和執事的人撤去禰奠，先走下正堂，拿著巾、拿著席的人跟隨隊伍，在後麵走下正堂，抬靈柩的人也跟著走下正堂，堂上男女又跟隨靈柩而走下正堂，這些都和走出殯宮時相同，接著開始在祖廟朝供。將死者生前所乘的棧車拉進祖廟；用鹿皮覆蓋棧車前麵的橫木，盾牌、箭袋、皮製馬韁、旌旗和皮弁服都載在車上，馬纓、馬轡（èi）和裝飾有貝殼的馬絡都懸在車前的橫木上。
接著將死者生前朝夕上朝以及平時出入所乘的車拉進祖廟，車裡裝載著死者以前上朝用的朝服。最後將死者生前田獵時所乘的車拉進祖廟，車上載著蓑衣和鬥笠。在柩車上裝載靈柩，祝者和執事的人在戶西端舉著遷祖的奠席，向南站立，把東作為首位。靈柩在柩車上束好後，下來在柩車前束的旁邊設置奠席，在柩車的西邊鋪席。
在奠席後麵覆蓋巾布，裝飾靈柩，棺槨上麵的木架剝皮削平。茵席所填充的是茅草中的穗，外加一些廉薑和澤蘭。葦包用3尺長的蘆葦編成。用管草編成的竹筐3隻，1個盛黍、1個盛稷，1個盛麥，黍、稷、麥都用水浸泡過。開始出發時，乘車調頭向外，然而不改變位置。執披的人前左、後左、前右、後右各有2人，每個旁邊又有4人。凡是賓客所贈的奇珍異寶，沒有固定的數量。凡是設置奠位用的點心，不必經過油煎。
隻有國君的命令才能讓靈柩在道路上停止，其他情況可以不予理睬。乘車等行到墓地，正麵朝北停在墓道的東邊，把東作為首位。柩車行到墓穴，取出乘車、道車、槀（gǎo）車所裝載的皮弁服、朝服、蓑笠，放在柩車之中。埋葬結束回來時，不用驅趕車子速速回來。
國君親臨大殮之禮，如果有事在就不必等待設置奠位，靈柩加上蓋後就出來；如果因為沒有趕上親眼看入殮，直到在棺材上加蓋才到場，就必須等到設置奠位完畢後才能出去。
靈柩放正後，賓客出去，遂人和匠人將柩車納入祖廟的東西兩個台階之間。祝者在喪主的南邊，在柩車前輅的旁邊設置祖奠，把北作為首位，用巾蓋好。
陪葬的弓箭要新的，但做工不必精細，弓的兩端用骨角作為裝飾，弓可以張開，卻不能射箭。有正弓的工具，上麵有韋布做成的纏弦和箭溜。有緇布做成的弓衣，裡麵裝著4支箭，這樣的箭由骨質的箭頭做成，羽毛短。再裝上聯係射箭的4支箭，箭前後的輕重均勻適中，也是短羽毛。
（14）士虞禮
《士虞禮》講述的是士已經葬完父母後，返回殯宮而舉行的安魂禮。虞就是安的意思，安就是安神。因此，如果說《士喪禮》和《既夕禮》意在送形體上路的話，那麼《士虞禮》就意在迎接神的返回。