抗擊！
“怎麼了？開不了口？”朱朝陽奇怪地問。
關鍵時刻怎能掉鏈子呢？周筱蘭平複了一下情緒，開始唱了起來。高音部分按預期的完成了。
一曲唱罷，周筱蘭的臉都憋得通紅。
“唱完這歌，有什麼感覺麼？”朱朝陽問。
“感覺氣不夠。”周筱蘭說。
“嗓子怎樣？”朱朝陽問，“難受不難受？”
“嗯，嗓子也感到緊張。”周筱蘭清了清嗓子。
“主要是你都扯著嗓子在喊。”朱朝陽說，“長此以往，對聲帶損傷太大。”
是的，周筱蘭每次演出歸來，嗓子都要啞一段時間。
“不用嗓子唱，用什麼唱？”周筱蘭問。
“你剛才也講過，氣息。”朱朝陽說，“但你卻不清楚氣息的真正意思。”
“那是什麼意思呢，朱老師？”周筱蘭問。
“有時候一句歌詞比較長的話，你怎麼處理？”朱朝陽問。
“換氣吧。”周筱蘭說。
“有時候歌手可以做到不換氣就唱完。”朱朝陽說，“比如齊豫的《橄欖樹》，當中的這兩句——‘我的故鄉在遠方’和‘為什麼流浪，流浪遠方’，就需要很長的氣息來支撐。我們仔細聽齊豫唱的，中間並沒有換氣，但她很連貫地唱完了，為什麼？”
“她肺活量大，氣足。”周筱蘭答道。
“是的，唱歌肺活量肯定得大。”朱朝陽說，“但最主要的還是她的呼吸方式不一樣。”
“有什麼不一樣的？”周筱蘭問。
“我們平時的呼吸，是胸式呼吸法。”朱朝陽說，“但唱歌，都要用用腹式呼吸法。”
“何為胸式呼吸法，何為腹式呼吸法？”周筱蘭問。
“胸式呼吸法，就是我們吸氣的時候，是胸腔鼓起來。腹式呼吸法，則是腹部鼓起來。”朱朝陽說，“你可以感受這兩種不同的呼吸方法。”
周筱蘭試了試，果然是不同的感受。
“有什麼不一樣嗎？”朱老師問。
“胸式呼吸法，是最自然的呼吸方式吧。”周筱蘭說，“腹式呼吸法不是很習慣。”
“不習慣也要練習。”朱老師說，“平時不管做什麼，都要有意識地練習腹式呼吸法。”
“為什麼唱歌都要用腹式呼吸法呢？”周筱蘭問。
“胸腔和腹腔哪個空間比較大？”朱老師問。
周筱蘭想了想說，“當然是腹腔比較大咯。”
“對的，所以就要練習腹式呼吸法，為的就是儘可能地增加肺活量，儲存更大的氣息。”朱老師說。
“腹式呼吸法也叫橫隔膜下呼吸法。”朱老師接著說，“橫隔膜上為胸腔，橫膈膜下為腹腔。”
周筱蘭似懂非懂地點點頭。
“了解了腹式呼吸法後，我們就要練習如何吐氣，也就是常說的氣息控製。”朱老師繼續說。
“氣息控製？”周筱蘭這個也不懂。
“就是怎樣把剛才深深吸進去的氣均勻地吐出來。”朱老師說，“不經過訓練，往往都是深呼吸。吸進去多少，吐出來就是多少。”
“像剛才提到的齊豫的那兩句歌詞，拖得比較長。如果你學會了氣息控製，那麼中間是不需要換氣，就可以連貫地唱出來，而且要很悠遠。這兩句中是不允許有換氣聲存在的。當然，如果你學會了技巧性的換氣，也是可以的。”朱老師說道。
“什麼叫技巧性的換氣？”周筱蘭問。
“就是換氣不被發現。”朱老師說。
“換氣不被發現？”周筱蘭說，“怎麼做到？”
“這個還是要靠多訓練的。”朱老師說，“三言兩語也說不清楚。總之還是要把氣息控製好，就能做到。”
“這麼多學問啊！”周筱蘭感歎道，“我平時都是瞎唱的。”
“瞎唱都能唱這麼好，也是不錯的。”朱老師說，“證明你的底子是不錯的。”
“有時唱著唱著就提不起來氣了，是怎麼回事？”周筱蘭問。
“還是剛才講的，沒有用到腹式呼吸法。”朱老師說，“另一個是丹田沒用力，沒有把氣頂上來。”
“丹田用氣？”
“氣沉丹田，丹田運氣。”朱老師說。
“什麼意思？”周筱蘭問。
“氣沉丹田好理解吧。”朱老師說，“就是把吸進的氣，壓到丹田部位。”
周筱蘭比劃著丹田的位置。
朱朝陽拉住周筱蘭的手，把它放到肚臍下三寸的位置，“丹田其實有三處。一處在兩眉之間，也說法是印堂，為上丹田；在心窩位置，也就是膻中穴，為中丹田；而這裡就是下丹田，在關元穴。我們唱歌所說的丹田，就是指的這裡。”為了加強說明下丹位置，朱老師手上的力道加強了些，好讓周筱蘭感受到丹田在什麼位置。
袁滿看到周筱蘭和朱老師拉拉扯扯，還把手放到小腹上，臉都綠了。這他媽哪是學唱歌，簡直就是耍流氓！
“哦，氣要沉到這裡，是吧。”周筱蘭用手壓壓了下應田，慢慢感受。
“然後是吐字問題。”朱老師說，“有些人一口普通話說得非常流利，但在唱歌時不一定能解決吐字清楚的問題。”
“怎麼了呢？”周筱蘭問。
“畢竟說話和唱歌是兩種不同的概念。”朱老師說，“說話時的普通話，如果不是特彆標準，大致不差，人們還是可以聽明白你說的意思。但唱歌不一樣哦。”
“怎麼個不一樣法？”周筱蘭問。
“唱歌的時候，特彆強調咬字和吐字。”朱老師說，“咬字和吐字是發音時先後發生而又密切限產係的兩個步驟。在咬字吐字中要把握好出聲、引腹和歸韻。”
“什麼是出聲、引腹和歸韻？”周筱蘭問。
“出聲，就是咬清字頭；引腹是引長字腹；歸韻是指收清字尾。”朱老師說，“是不是聽起來很懵啊？”