有關佛骨舍利以及雷擊木等等這種法器，怎麼能說是造假呢？
全都是“功德圓滿”才會有這種情況出現的。
這種把戲糊弄其餘人也就罷了，王布犁才不會相信這玩意。
所以此時麵對朱元璋的詢問，他輕微頷首：
“不錯，類似於製作琉璃的手段。”
朱元璋以前雖然也不怎麼相信佛法，但是對於有的高僧能燒出佛骨舍利這件事，還是挺有想法的。
現在被王布犁這麼一解惑，瞬間就明白過來了。
佛家也需要更多的信徒親眼見識到這種東西，才能獲得更多的香火錢。
他們拿得道高僧的佛骨舍利，也是拿來賺錢的。
一想到這裡，朱元璋對於這幫禿驢就更沒有什麼念想了。
什麼都他娘的是假的。
“你方才說的那個辯論經書之事，倒是可以搞一搞。”
朱元璋很快就調整了自己的情緒：“若是他們被周遭小國所殺，那咱大明也有借口去為他們報仇，順便勘探一二，礦藏的位置都在哪裡。”
“不錯的主意，我是記得玄奘西行除了寫書外，好像還畫了地圖的。”
聽著王布犁話音落下，朱元璋登時眼睛一亮。
大明為什麼遲遲不能拿下北元餘孽？
縱然自己的兒子五次北征，那也讓他們逃跑了。
還不是因為不熟悉路況，那群蒙古人勢力強橫就南下，一旦實力衰弱就往北跑。
可跑到哪裡去，終究是要有個落腳點的。
若是把地圖也都拿回來，對於大明百利而無一害。
朱元璋是不想寺廟再成為大明的一霸，這種有組織能力的團夥，必須要徹底消滅，不能讓他們肆意增長。
到時候人人都出家沒有人給大明種田繳納賦稅，那大明豈不是完蛋了。
現在把他們一些人變廢為寶，更是妙計啊！
隨著鼓勵和尚以及道士奔著去番邦小國辯經的政策出來，倒是讓不少人動心。
畢竟朱元璋上來就掀了屋頂，搞得這群搞迷信的群體怨聲載道的，現在天子給他們開了一扇窗，聽起來倒是挺不錯的。
弘揚佛法或者道法，有本事你就走出去，不要拘泥於大明。
甚至有想要去漠北對蒙古人進行宣揚佛道思想的，官府會給與一定的補貼。
此事又炸了鍋。
事情傳到北平的時候，朱棣便把道衍叫過來詢問，是怎麼看。
道衍思考了一會：“陛下不會輕易發布一道政策，必然是在巡視期間發現了什麼不法之事，所以才會這般做。”
“至於讓這些僧人道士去大明以外的未曾開化之地去傳播教義，興許是駙馬爺的主意。”
道衍對於王布犁是有印象的，對於他的奇思妙想也是有過了解的。
“對嘍。”
朱棣拍了拍巴掌：“還得是你提醒我了，正是咱那妹夫的主意啊。
我早就聽高麗使者說過，北元大汗以及貴族們，一直都在供養那些和尚，現在讓大明的和尚也同他們去辯經，說不準就能擾亂他們。”
道衍卻是覺得王布犁這招術是真的狠毒。
既解決了大明內和尚過多的現狀，又能去給敵國添亂。
這批和尚即使到了蒙古人那裡，興許也是挨刀的貨。
“就算辯駁不對，那也能回來啊。”
朱棣倒是沒有往那個方麵去想：“北方的寺廟算不得多，還能在此建立什麼小廟。”
道衍也是沒有參謀透，王布犁到底有幾層意思。
總之，就是陛下打算壓製佛教這件事是板上釘釘了。
至於孔家與張家，早就被壓製了。
“行了，你且去念經吧。”
朱棣下了逐客令：“本王要與王妃商議一些事情。”
……
沒等朱棣等待多久，他們便在仙境當中相見了。
徐妙雲先在那裡對著地圖進行勾畫。
朱棣彙報了有關北方軍製遇到的一些問題，然後又聽著朱元璋給出的意見。
王布犁則是坐在一旁吃吃喝喝，對於他們說的完全不感興趣。
現在這處環境，讓王布犁覺得一丁點都不現實。
待到又描摹了一小塊地圖後，朱元璋才止住話頭，讓王布犁繼續操作。
於是從上次大明皇帝被瓦剌人俘虜之後的節目開始了。
朱棣上一次紅溫的厲害，經過王布犁的開導後，就變得嘻嘻了。
也先俘虜朱祁鎮之後狂喜，說他自己常常敬告上天，求大元一統天下，今日果然有此勝。
朱祁鎮讓袁彬給明朝政府寫信，告訴他被俘的情況以及討要珍珠金銀去贖他。
信交由日前來瓦剌軍營充使者的千戶梁貴送去。
梁貴先把信送到懷來，再由懷來守將複遣人送到京師，於當夜三更從西長安門遞進皇官。
皇宮裡獲得這一情報，立即籠罩上了一片驚惶氣氛。
皇太後孫氏和皇後錢氏馬上搜刮皇宮裡的金寶文綺等珍貴財物，裝馱了八匹馬，派太監運送到居庸關外去找瓦剌軍營，企圖把朱祁鎮贖回來。
這種用金帛贖回皇帝的設想，當然不會實現，朱祁鎮卻被也先所率的蒙古騎兵帶至宣府轉到大同去叫門。
“糊塗。”
朱元璋拍了怕沙發墊子：“皇後年幼尚且無知也就罷了，皇太後孫氏處理事情竟然也如此天真，真是讓咱好生失望。”
王布犁瞥了朱元璋一眼，她處理事情天真？
你可等著看她的逆天操作吧。
皇宮裡把土木之敗皇帝被俘的消息封鎖起來，沒有向朝臣們公布。
但從前線敗退下來的士兵，瘡殘被體，血衣狼藉成群地出現在北京街頭上，問他們皇帝的情況，都說不知道。
如此大敗，隱瞞是根本就隱瞞不住的。
再加上有消息傳來什麼皇帝為也先叫門的事情傳聞，就算大家覺得是假的，可也搞得人心惶惶。
百官會集於闕下，私相告語，愁歎驚懼。
朝廷在開始時傾向於聽取以精通戰略聞名於世的徐有貞的勸告。
由於北京周圍的守軍這時已減少到不足十萬，同時大同和宣府的狀況仍吉凶未卜，他極力主張朝廷應該南遷。
當1127年女真人攻取宋朝的京都汴梁（開封）時，宋朝已經這樣做了。
他以有權威的星象顯示應該撤退的理由來支持他的論點。
有的官員已將家眷和財產遷往南方。
尤其是大明的精銳士卒全都死在了土木堡之地，京師哪還有能打的士卒？
根本就守不住。
到時候大家都一起當俘虜，再現宋徽宗等皇帝以及臣子的待遇，一塊去搞牽羊禮了。
事實證明，徐有貞的話是極大的刺痛了許多官員，咱當官好不容易過上了好日子，結果還要擔風險去給豬狗不如的瓦剌人去當奴隸，那誰能接受的了？
所以咱們先跑為上策。
待到日後再有雄兵，我們再殺回來。
在麵對朱祁鎮葬送掉大明精銳士卒後，朝臣也並沒有信心能抵擋住瓦剌的攻勢。
許多人都覺得大明要完嘍。
什麼時候吃過這種大敗，連皇帝都被俘虜了，這不是亡國之象又是什麼？
但徐有貞的論據遭到兵部侍郎於謙的反駁，他義正詞嚴地指出:
“言南遷者，可斬也！”
“京師乃是天下根本，一動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎！”
“為今之計，速召天下勤王兵以死守之！”
由於於謙是北京的高級軍事人物（兵部尚書已在土木陣亡），他這個侍郎自動就履行尚書的職責。
所以他的言論在朝中是有分量的。
“嗯，布犁，你說他是於文明的孫子？”
朱元璋指著巨幕裡那個慷慨激昂之輩，他最不願意的就是大明出現南宋這種情況。
北方到了一些人的嘴裡，是非常容易被舍棄的。
特彆是老家在南方的官員。
“嗯。”王布犁又隨即笑道：“目前他還沒生出來呢。”
“不錯，國家危難之際，有如此臣子站出來穩定人心，也是極好的。”