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秦始皇眉頭緊鎖,四分五裂的匈奴居然統一了，這個時空大秦必不會二世而亡，那這冒頓就是自己的敵人了。
“蒙卿,你可知道這冒頓”
蒙恬“陛下,臣聽聞頭曼單於與大閼氏之子便名冒頓，大閼氏去後,頭曼寵幸新閼氏,一心為自己尚未出生的兒子掃清障礙,將冒頓送往大月氏為質。”
秦始皇冷哼道，“愚蠢”
打蛇不死反受其害,對於已經得罪的狼崽子，最好的做法就是斬草除根，頭曼優柔寡斷,怪不得會被自己兒子坑死。
“蒙卿多關注一下，若能將其帶到大秦，可斷匈奴崛起之路。”
“是，陛下”
天幕提起白登之圍,漢高祖劉邦依舊麵色不變,還能與蕭何打趣，“你說這後世之人是如何知道這麼多事的。”
蕭何無奈道“自然是史書記載的。”
劉邦“不知史書上記載的乃公是什麼樣子,有沒有記載乃公斬白蛇起義,以赤帝子代秦。”
蕭何
陛下,您騙騙彆人就算了，怎麼自己還信上了。
“要想富,先修路。”馳道和直道可以加強全國各地的聯係，中央朝廷的命令能夠以最快速度傳遞到郡縣，也方便了各地的經濟、文化交流。當然,秦朝的馳道也不是從零開始修建的，除秦直道和秦棧道外大多都是在秦故地與六國舊道以及在秦征伐六國時修建的道路上拓建而成。
天幕下的古人“要想富，先修路。”
語言足夠直白，但細細思量，卻無可反駁。
戰國時期，各國車輛形製不一。古代的木質車輪行走在土路上，時間長了便會形成深深的車轍，若是車的間距統一便可以沿著前人的車轍前進，節省人力畜力。因此，秦始皇統一全國後，定車寬以六尺為製，一車可通行全國，這便是車同軌
六國遺貴勞民傷財
以前六國王室根本不管這些小事，現在卻要我們都按你的標準來，憑什麼
實行車同軌最折騰的就是那些有資產的六國貴族，無車的平民與秦人是不需要改易的。
秦始皇也十分重視風俗建設，建立起全國統一的倫理道德和行為規範。比如秦始皇一十八年前219年，秦始皇來到泰山下，令人在泰山刻石上記下男女之間界限分明，以禮相待，女治內，男治外，各儘其責等文字“男女禮順，慎遵職事，昭隔內外，靡不清淨。”始皇三十七年公元前210年又在會稽刻石上留下銘文，對當地盛行的淫泆之風，大加鞭笞，以殺奸夫無罪的條文來矯正吳越地區男女之大防不嚴的習俗“夫為寄，殺之無罪”。
評論區
“所以秦朝的法律對女性是很友好的，保障了女性最基本的生命權和財產權，再往後的朝代對女性的壓迫越來越重。”
“重點是宋朝往後，明清時期尤甚”
“若是穿越到古代，我寧可去秦朝吃沒什麼味道的煮菜，也不想去明清裹小腳，守貞潔。”
朱元璋狠狠皺眉，本來在看天幕講解秦朝的故事，吃瓜吃的不亦樂乎，怎麼就拐到明朝了，還將自家王朝和後世的韃子王朝相提並論。
而且，寧願去暴秦也不選大明，自家王朝在後世到底是個什麼樣的形象啊
“都是因為儒家，導致社會風俗越來越保守，越來越畸形。”
“姐妹，宋朝往後的理學不等於儒家。”
“從西漢董仲舒開始，儒家就跟孔子沒什麼關係了。”
“董仲舒為了將儒家賣給漢武帝，在其中加入了法家、道家、陰陽家等多種學派，便是孔孟複生，也不認識這樣的儒家了。”
“所以近代思想解放的時候，我們才會呼籲打倒孔家店，救出孔夫子。”
各朝的儒生目眥欲裂，他們想將天幕遮住，不要給人看到這些荒誕不羈的言論，但天幕高高在上，他們隻能無能狂怒。
反倒是孔孟接受良好，這時候的學派是很純粹的，他們總結自己對於天地宇宙的思考，宣揚自己的思想，為各國的國君治國之道，實現自己心目中的大同世界。這一家不接受，就換下一家，他們是不可能為了統治者修改自己的思想的。
而且他們與法家、道家、陰陽家都是對立的，互為敵人，怎麼可能接受自家思想中加入敵人的言論
孔子忍不住在天幕發言“孔丘後世的儒學發展成什麼樣子了，何人能與老夫說說。”
發著金光的評論掛在天幕上，提醒著平行時空的古人，這是真是孔子，孔聖人
他們俯身朝拜，卻沒有人敢將自己的評論掛在孔子之下。