元佑八年（1093年）九月，任定州知州。
是年高太後去世，哲宗執政，新黨再度執政。
紹聖元年（1094年）六月，貶為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠州。
紹聖四年（1097年），年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州。
據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。
他把儋州當成了自己的第二故鄉，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。
他在這裡辦學堂，介學風，以致許多人不遠千裡，追至儋州，從蘇軾學。
在宋代一百多年裡，海南從沒有人進士及第。
但蘇軾北歸不久，這裡的薑唐佐就舉鄉貢。
為此蘇軾題詩“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”
人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的崇敬。
在儋州流傳下來的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。
宋徽宗即位後，蘇軾相繼被調為廉州安置、舒州團練副使、永州安置。
元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，蘇軾複任朝奉郎。
北歸途中，蘇軾於建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州）逝世，享年六十六歲。
蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞台鄉上瑞裡。
次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。
宋高宗即位後，追贈蘇軾為太師；宋孝宗時，追諡“文忠”。
蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。
在二千七百多首蘇詩中，乾預社會現實和思考人生的題材十分突出。
蘇軾對社會現實中種種不合理的現象抱著“一肚皮不入時宜”的態度，始終把批判現實作為詩歌的重要主題。
更可貴的是，蘇軾對社會的批判並未局限於新政，也未局限於眼前，他對封建社會中由來已久的弊政、陋習進行抨擊，體現出更深沉的批判意識。
蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱曆極為豐富。
他善於從人生遭遇中總結經驗，也善於從客觀事物中見出規律。
在他眼中，極平常的生活內容和自然景物都蘊含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷舊》兩詩。
在這些詩中，自然現象已上升為哲理，人生的感受也已轉化為理性的反思。
尤為難能可貴的是，詩中的哲理是通過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來，而不是經過邏輯推導或議論分析所得。
蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發現妙理新意。
深刻的人生思考使蘇軾對沉浮榮辱持有冷靜、曠達的態度，這在蘇詩中有充分的體現。
蘇軾在逆境中的詩篇當然含有痛苦、憤懣、消沉的一麵，但蘇軾更多的詩則表現了對苦難的傲視和對痛苦的超越。
蘇軾學博才高，對詩歌藝術技巧的掌握達到了得心應手的純熟境界，並以翻新出奇的精神對待藝術規範，縱意所如，觸手成春。而且蘇詩的表現能力是驚人的，在蘇軾筆下幾乎沒有不能入詩的題材。
以“元佑”詩壇為代表的北宋後期是宋詩的鼎盛時期，蘇軾與王安石、黃庭堅、陳師道等人的創作將宋詩藝術推向了高峰。
就風格個性的突出、鮮明而言，王、黃、陳三家也許比蘇軾詩更引人注目。
然而論創作成就，則蘇軾無疑是北宋詩壇上第一大家。
在題材的廣泛、形式的多樣和情思內蘊的深厚這幾個維度上，蘇詩都是出類拔萃的。
更重要的是，蘇軾具有較強的藝術兼容性，他在理論上和創作中都不把某一種風格推到定於一尊的地位。
這樣，蘇軾雖然在創造宋詩生新麵貌的過程中作出了巨大的貢獻，但他基本上避免了宋詩尖新生硬和枯燥乏味這兩個主要缺點。
所以蘇軾在總體成就上實現了對同時代詩人的超越，成為最受後代廣大讀者歡迎的宋代詩人。
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蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的曆史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。
蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全麵的改革，最終突破了詞為“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。
自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。
柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。
而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。
他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差彆，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。
因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透了理論依據。
為了使詞的美學品位真正能與詩並駕齊驅，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創作主張。
此處的“自是一家”之說，是針對不同於柳永詞的“風味”而提出的，其內涵包括追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。
因為隻有這樣才能“其文如其為人”，在詞的創作上自成一家。
蘇軾一向以文章氣節並重，在文學上則反對步人後塵，因而他不滿意秦觀“學柳七作詞”而缺乏“氣格”。
他將傳統的表現柔情之詞為擴展為表現豪情之詞，將傳統上隻表現愛情之詞擴展為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。
蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人誌士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。
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