某些劇作宣揚封建倫理道德，如《陳母教子》。
有些作品存在著勾欄調笑作風，流露了低級庸俗的情趣。
特彆要指出的是關劇對清官、“王法”充滿幻想。
靠清官、“王法”來主持公道，昭雪民冤，雖然也表現了作家的正義感，但這隻不過是一種社會改良主義的幻想，不可能是醫治社會弊病的靈丹妙藥。
……
當關漢卿的名字出現在天幕榜單上的時候，各個位麵、各個時空的人們都懵逼了，因為在大家看來，這個根本沒有聽說過的小人物完全沒有上榜的資格！
大元位麵。
關漢卿自己看到天幕上的排行榜都有些懵逼。
“我上榜了？我怎麼可能上榜？”
“漢卿，你真的上榜了！竇娥冤不就是你寫的麼？天幕上的榜單肯定是你不會錯的！”
“關某何德何能，怎麼能夠登上華夏文壇的榜單？”
關漢卿還是有自知之明的，他覺得自己在詩詞歌賦上的造詣遠不如那些前輩，彆說是文壇前十位了，就算是有一百個名額，也根本輪不到他關漢卿啊！
但他不知道的是，他的元代雜居開拓了一個新的文化豐碑，這對於整個華夏文壇都有著深遠的意義！
很多人都熟知唐詩宋詞，因為唐詩宋詞簡單容易背誦，流傳範圍廣，傳頌度很高。
但是大家都忽略了一點，真正給後世帶來巨大影響的還是元曲雜劇，也正是因為受了這方麵的影響，才導致唐詩宋詞走向沒落，而關漢卿在這方麵就有著非常突出的貢獻！
……
當眾人都在議論關漢卿是否有資格上榜的時候，天幕中又出現了新的名單。
第八位施耐庵。
施耐庵（約1296年約1370年），原名施耳，字肇瑞，號子安，彆號耐庵，江蘇興化人。
原籍蘇州，後遷居淮安，或稱原籍淮安，居於杭州，後歸淮安故裡。
元末明初文學家，主要作品有《水滸傳》。
施耐庵自幼聰明好學，元延佑元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士。
不久任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓斥，遂辭官回家。
至正十三年（1353年），與白駒場鹽民張士誠等人一起起義反元，因張士誠居功自傲，於是憤然離開平江，浪跡江湖，替人醫病解難。
後入江陰祝塘財主徐騏家中坐館，除了教書以外，還潛心研究創作。
至正二十七年（1367年），施耐庵渡江北上在海濱白駒隱居專心創作。
明洪武三年（1370年），施耐庵在淮安逝世。
施耐庵創作的《水滸傳》是中國的四大古典名著之一，薈萃了民間流傳的梁山起義軍的故事，體現了人民群眾對曆史的認識和愛憎感情，表達了作者對起義軍農民的讚頌，一經問世就受到了廣大群眾的歡迎。
施耐庵不僅有豐厚的生活底蘊，而且有很高的藝術表現才能，其創作對中國長篇小說的創作與發展具有重要意義，並為中國文學乃至世界文學增添了一份珍貴的財富。
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施耐庵因避戰亂遷興化隱居寫與元末農民起義領袖張士誠是同鄉。
明代中葉以後，白駒場（鎮）曾隸屬過興化縣、東台縣、鹽城縣，鹽業管理曾隸屬過泰州、淮安分司。
施耐庵自幼名彥端，字子安，屬相為猴。
父親施元德，字長卿；母親卞淑貞，與蘇州楓橋遷鹽城便倉卞氏為同一支。
施耐庵原籍蘇州閶門外施家巷，唐朝時施耐庵的先人從吳興到蘇州來做官，傳至施耐庵是十五世。
後移居白駒場。白駒場地處裡下河下遊，溝河縱橫，港汊交錯，其父施元德以撐船為業，人稱“舟子”。
耐庵有兩個弟弟，二弟彥明，三弟彥才。
施耐庵童稚時聰穎過人，勤奮好學，稍長，常隨父親往來於家鄉各地和江南、淮北，眼界逐漸開闊。
據民間傳說，張士誠起兵反元，在平江稱吳王，聘施耐庵為軍師。
後張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。
朱元璋發兵圍攻平江，戰亂波及江陰，施耐庵想起先後曾任鬆江同知和嘉興路同知的好友顧逖是興化人。
那裡地方偏僻，四周環水，交通不便，一向有“自古昭陽好避兵”之說，於是特意差人給顧逖送去一封信，並附詩一首年荒世亂走天涯，尋得陽山好住家。願辟草萊多種樹，莫教李子結如瓜。
顧逖見信後，馬上給施耐庵回信，歡迎他來興化避難。
信中也答詩一首君自江南來問津，相送一笑舊同寅。此間不是桃源境，何處桃源好避秦。
施耐庵接信後，將大弟彥明留在蘇州原籍，帶了續娶妻子申氏、二弟彥才和門人羅貫中，冒著烽煙，渡江北上，先在興化顧逖家中暫住，而後由顧逖相助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房產，在這裡隱居著《水滸》。
明初洪武年間，梧塍徐氏九世徐麒徐霞客高祖以布衣承詔出使四川，功成辭官回到故裡，名揚一時。
徐麒請蘇州隱士施耐庵到家裡當私塾先生。
……
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