“這小和尚是跟個老和尚一起來的，老和尚是他的師傅，一位得道高僧，如今就在書院裡做客呢，至於有什麼目的，反正他們師徒二人說自己隻是在遊雲天下，通過芸芸眾生來感悟佛法。”
“不過這淨真和尚參加秋試的目的倒是和你們一樣，主要為了能有機會進修身林，看能不能以他山之石攻玉，在修身林中打磨自身佛法。”
熊愚拍了拍肚子，冷冷笑道“這些個禿驢都是說的比唱的好聽，打磨佛法？我看他們才沒這麼單純，說不定是盯上你們書院修身林裡的某樣寶物了呢。”
何霄沒說什麼。
他也覺得這一大一小兩和尚在這時候來有鹿書院的動機有些不純，但佛門高僧客客氣氣拜謁，有鹿書院總不能拒之門外，不然傳了出去豈不是儒家聖地失了待客之道。
至於這小和尚為什麼能參加秋試，原因就簡單許多了。
僅僅是一視同仁而已。
就如有鹿書院沒規定過道家弟子不能參加，同樣也沒有限製過和尚，淨真和尚是和其他參加秋試的人一樣，以一篇寫得足夠好的文章獲得的資格。
繞過了策論場地。
何霄笑著對徐年說道“真人是第一次來有鹿書院吧？正好趁此機會，就由何某先帶您賞一賞我們有鹿書院的秋景……”
徐年他們不參加秋試，隻等著秋試結束與表現優異者一起進入修身林，在此之前便有既是書院弟子又與徐年他們相識的何霄作陪遊玩。
有鹿書院秋試的流程是先書策論再賦詩詞。
最後在君子六藝裡任擇其二。
至於最終能不能如願成為書院弟子，倒是不用看秋試之上的其他人是什麼水準，不在乎排在其中能得到個多少名，隻看秋試成績是不是過了有鹿書院的門檻。
不過值得一提的是，有鹿書院的秋試在招納新生之餘也算一場文人盛會。
能參與秋試的都有才華在身，又要寫策論又要作詩詞，於是便常常會有名篇佳句流傳出來，許多文人都會在這一日裡密切關注著有鹿書院中有何動靜。
更有甚者就聚集在有鹿書院附近，等著有什麼佳作新鮮出爐。
希冀著能夠沾一沾文氣。
不過他們再近，也自然沒有就在書院裡麵的徐年幾人知道的更快。
“……秋試策論的第一已經評出來了。”
“是淨真和尚。”
“策論的題目是‘征戰為何’，他題以‘不為殺生’……”
何霄說出此事之後，陳憲虎幾人的臉色都不太好看。
倒也不難理解。
寒烏國的和尚來大焱參加有鹿書院的秋試，結果還壓下了大焱的讀書人，拿到了策論第一。
這麵子上多少有些掛不住。
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