釋空等一眾名寺高僧一共亮出來了七輪佛道寶光，大同小異的金光將他們那剃發受戒，本就光明鋥亮的腦殼照得更加奪目，仿佛是勾勒出了一層金邊。
佛光洋溢之餘，隱隱約約還有梵音唱起，一段又一段金色的佛家真言在虛無當中如同燭火，明滅不定。
尤其是在已經四品境的釋空身邊，還出現了一朵又一朵的細小蓮花，綻放而又凋謝，不斷循環往複，形成了一個輪回的異象。
無論這些名寺高僧是帶著什麼樣的目的來到的大乘佛寺，但他們能夠成為高僧，本就是有佛法在身，而能夠凝聚出佛道寶光，更是證明其佛法淵博已證果位，杜絕了濫竽充數的可能性。
隻不過他們的淵博佛法，也未必是彆人樂見其成的佛法。
就像是當初在有鹿書院裡還沒皈依大乘佛法的清慧，再到主殺伐的佛門大護法戒殺，也都有淵博佛法，證了果位。
七道佛道寶光在大乘佛寺的佛殿內顯化而出。
蓮花、真言、梵音種種異象此起彼伏。
這彆說是佛門信徒了，哪怕是不信佛的普通人走進這間佛光充盈的大殿裡麵，估計都會以為是佛陀顯靈，說不定以後就皈依佛門了。
“……圓真，既然辯經無果，看在你我同源的情麵上，我也無意與你為難動到殺戒，我們便以這佛道寶光來定個去留吧，若是你這大乘佛法真是大道，我等的佛光在你麵前，定然是要黯然失色！”
釋空顯化出佛道寶光之後，他的聲音便變得雄渾無比，從大殿的四麵八方隆隆響起，落下時回蕩在心神之間，久久難以忘卻。
證果位，凝寶光。
這確實是佛門修行者，佛法深厚到了一定境界的體現。
這沒有錯。
常年在極樂淨土中修行的僧人，因為距離淨土當中的那輪寶光更近，更容易參悟佛法凝聚出寶光。
這也沒錯。
但，這真的就是圓真他們占了便宜嗎？
佛道寶光是講究佛法領悟，但如何凝聚出來卻也不是一朝一夕的事兒，也有水磨功夫在裡麵，這就好比是年長者雖然不一定比少年懂得多，但年長本身就是一項優勢了。
年長意味著更多的時間，可能看過更多的書，可能走過更遠的路，可能鑽研過更深的佛法。
大乘佛寺裡的圓真、寂長的僧人雖然佛性深厚，但畢竟多是年輕麵孔，除了圓真在修建大乘佛寺的過程中有所感悟之外，其餘年輕僧人尚未凝聚出自己的佛道寶光。
而以清智為代表的淨土老僧，他們佛法當然不可謂不深厚了，但問題佛法越深厚，數千年來融入了佛門傳承當中的唯一佛觀念也就越根深蒂固，很難在朝夕間改弦易張。
這也就導致，那些證果位凝寶光的淨土老僧也大多數“唯一佛”堅定追隨者。
根本沒有被興起不久的大乘佛法所動搖。
這些信念堅定地老僧也就自然而然地在淨土殞沒的災難中便被入魔的普濟以佛陀金身蠱惑。
葬在了淨土當中。
如今幸存下來，建立起大乘佛寺的淨土僧人當中，能夠凝聚出佛道寶光的算上剛剛凝聚出寶光不久的圓真在內，一共也就四輪寶光而已。
當四輪寶光在圓真、清智等四名淨土僧人的腦後浮現而出。
有彆於名寺高僧們的佛道金光在這佛殿裡麵便占了一席之地，兩種金光毋庸置疑地同源，但不僅沒有交彙在一起，還有些水火不容的跡象——主要是釋空等人的金光，容不下這大乘佛法的金光。
梵音互唱，真言擠兌。
周身有蓮花凋零複綻放的釋空眉頭直跳，圓真這小和尚竟然都已經凝聚出了佛道寶光，這確實是出乎了他的意料，不過不管怎麼說，七對四，優勢是在他們身上。
結果也確實如此。