憨山法號澄印。萬曆元年，他行腳五台山時，見北台憨山風景奇秀，為自己取號憨山。
朱翊鈞陪著兩宮太後，在內宦女官的陪同下駕到時，憨山已在養心殿暖閣外等候多時。等眾人安坐，內宦方將其引入正殿。
憨山乃禪僧，按太祖規定，隻能穿茶褐色僧衣和青絛玉色袈裟。他進門時，朱翊鈞抬頭看了一眼，見他三十多歲年紀，臥蠶眉，丹鳳眼，氣度沉凝，有些高僧氣象。
朱翊鈞又扭頭看了李太後一眼，見她滿臉笑容，雙手合十，向憨山微微頷首示意。心道“看來她信的頗深。”
憨山不敢四處亂看，進門就叩拜於地，如同禮佛一般，手心向上，磕下頭去。
按照佛門宗旨，這和尚乃方外之人，即便見了帝王，也不過合十低頭，躬身行禮而已。但北魏時的沙門統法果向皇帝說:“我非拜天子，乃是禮佛耳。”當時把皇帝視為如來。
這樣就解決了佛門弟子麵對皇帝的禮儀問題，法果說和尚跪拜皇帝，不是拜權力而是拜佛——不過自欺欺人耳。法果是中國佛教史上首倡給皇帝磕頭的僧人，此後的和尚，有幸見皇帝的，那膝蓋順著法果提倡的道理也就彎了下去。
朱翊鈞見他五體投地，就擺擺手說道“不必多禮，賜座。”
憨山謝了恩，起身又對兩宮合十行禮，方落了座。
朱翊鈞笑道“汝等先是在五台做法會祝禱皇嗣，又千裡仆仆回京主持法事，榮昌公主母子均安，幸賴護法了。”
憨山忙合十道“貧僧等萬萬不敢居功。皇上乃現世佛，自有百神護佑；皇後、公主千歲都是金枝玉葉，諸邪焉能侵身？此乃皇上自身福報，非貧僧之力也。”
慈聖李太後聽了笑道“大師不必過謙。照你這麼說，先皇原先在皇帝前麵也得了兩個孩子，卻不幸夭折——難道先皇就沒有百神庇佑了嗎？可見，還是大師護法的好。”
憨山聽了，對李太後陷入宗教狂熱後的腦回路很是發愁。他知道李太後這是在皇帝麵前給他請功，但他剛才說的本就是客套話兒，她卻當正經話辯駁。措手不及，這話題卻沒法去接。
但不接話也不行，一來是不尊重，其次若皇帝當了真，此後若有皇子公主夭折，自己還活不活了？
仁聖太後雖然信佛，但沒到迷信的地步。聽一貫精明的李太後說的話都不著調了，心中暗笑，臉上也帶了點出來。
憨山微微抬眼時，見皇帝也嘴角噙著笑看著自己，臉色微紅。隨即心裡猛轉念頭，想要把這個送命題給圓過去。
因為朱翊鈞不說話，李太後懵懵懂懂，陳太後隻是微笑，這養心殿的氣氛就有些微的尷尬。
憨山乃是通透之人，略微尷尬之後，合十老實道“太後說的是，是貧僧著相了。所謂福報，本是修行來的。先皇真靈蒙昧時七寶有缺，雖然後來尋道本真，奈何天不假年，才未能得了正果。”
說的時候，他又偷眼看皇帝，見其臉色嚴肅，憨山的心臟都漏跳了一拍。連忙合十說一句偈子道“未來不可思，過去何所有。”雙目微垂，拿出莊嚴寶象，把逼格猛往上拉。
朱翊鈞見他說的大膽，雙眉一軒，對這憨山有了些興趣。就先安慰他道“你不必拘束。今日朕侍奉太後來的，原本也想聽些佛理。”
李太後又插言道“皇兒，你不知這和尚修行的深！紫柏跟我講過，憨山二十八歲上時已經到了，這個，到了——”專業術語卻說不上來。
憨山忙接過話題道“回太後的話，《華嚴經》上說是“海印發光三昧”。如人在海上，海天一片，心念皆空，身處清涼光明世界。”