實際上，柏木乂雉為自家國王想多了——對於一個要了好幾輩子飯的家族來說，有一個機會能夠用虛名來換實惠，這種誘惑絕對是無法抵擋的。
正親町更是如此。這位老兄是後奈良天皇的嫡子，後奈良天皇駕崩後，整整三年，皇室居然連舉辦正親町繼位儀式的錢都沒有，後來是毛利元就等幾個大名實在看不過眼，搞了個募捐才結束了日本三年沒有正式天皇的荒謬現實。
正親町三年沒有繼位，他本人倒不是太在乎，反正都是餓著肚子在漏雨濕寒的皇宮裡當傀儡，那個登基儀式有沒有真的無所謂，他爹後奈良天皇繼位儀式也是等了好幾年才把錢湊夠，大哥彆說二哥。
給正親町留下巨大心理陰影的事是另一件其父親後奈良天皇駕崩的時候連葬禮錢也沒有，一直到三好長慶上洛後，征斂了六百貫棟彆錢（房產稅）作為葬禮費用，才把天皇給安葬了。
後奈良的遺體在黑戶禦所足足放置了兩個半月。儘管棺槨裡麵放了石灰，但埋入天皇家族墓地深草北陵的時候還是臭了，正親町在葬禮上徹底崩潰，從此落下了不能吃肉的毛病——當然，正親町雖然自己茹素，但沒倡議日本人跟著他一起不吃，日本群眾倒也談不上討厭他。[注1]
應該說，日本戰國時期的幕府將軍和大名對天皇在民間的影響力估計嚴重不足。經過近千年年對天皇半神、半人的宣傳，日本愚民對天皇其實是非常尊重的。第一個認識到天皇奇貨可居的是織田信長，他起家後，正親町真正強爺勝祖，至少不餓肚子了。
本時空本能寺之變後，織田家分裂的幾個大勢力繼承了織田信長“挾天子以令諸侯”的政治方針，對皇室生活供應還算照顧，正親町滿以為自己這輩子至少能當個飽死鬼。
沒想到霹靂一聲震天響，大明派來淩雲翼鎮國將軍來撥亂反正了！你看那欽差鈞令說的多好“若使君道不扶，誰其懷德；不罰無君父之輩，誰其畏威”——這就是大明皇帝陛下挺我來了呀！
正親町看到淩雲翼的檄文後，特彆欣慰自己發出了《國主拜表》——自從源氏成立鐮倉幕府之後，四百年了！日本名義上的主人終於能夠掌握自己的一半命運，而不是成為武家用來裝點門麵的傀儡了！
因此，彆說大明讓正親町給自己編個姓氏，就是淩雲翼或李成梁讓他管自己叫爹，他都不帶一點猶豫的。而且，正親町對天皇的名位和臉麵根本不看重，他爹後奈良天皇活的時候靠賣字為生，京都滿大街都是天皇題字的牌匾，死後連屍體都臭了還沒下葬——這天皇名位和臉麵值得上六百貫嗎？
大明派來的鎮國將軍，武力足以鎮壓天下，更妙的是對統治日本沒興趣，隻是好色愛錢，簡直是最佳“王協軍”，況且錢和美女都不用正親町操心。
“大政奉還”之後，在淩雲翼的威逼下，豐臣秀吉、柴田勝家和德川家康這些織田舊部都被迫大出血貼補天皇，讓正親町親領的土地從三千石一下子猛增到三十萬石，財富直接增加了一百倍。雖然比不了頂尖的大名，但總算不用給皇子皇女變為民籍，讓他們自生自滅了！
是的，日本天皇的領地收益在安土桃山時代就剩下三千石，這點收益讓全體皇室成員穿衣吃飯都勉強。無奈之下，曆任天皇除了留種之外，其他兒子女兒都賜了姓氏，便於平民領養或嫁給平民，否則這些天皇族裔鬨分家、要嫁妝這兩樣就受不了——這也算是另一種形式的賣兒賣女，後世一直到二十一世紀日本皇室還規定，公主嫁人時必須脫離皇籍，且不能帶嫁妝，就是安土時代留下的“優良傳統”。
除了領地增加，淩雲翼在落實政策時還規定，各地大名要想“永續家名”，必須獲得日本國王的背書。也就是名位繼承的時候，正親町要發出“委狀”，這委狀按照大名領地大小的不同收取工本費，均價大概能達到百兩黃金一張，算是遺產稅。
另外，大明皇軍駐紮日本，列島息兵止戈，各地大名不用再費錢養大軍。因此，他們需要按照領地大小，上繳“息兵稅”，作為大明給日本帶來和平，減少軍事開支和人員傷亡的費用補償，這筆費用在萬曆十三年大概能收取二百二十萬兩，將按比例拿出拿出一部分作為日本朝廷辦公經費的補貼——利用這一手，大明在軍事和財政上同時握住了日本的命運。
正親町這邊還有好事，淩雲翼上洛後，京都恢複王都氣象，必將成為商業輻輳之地，這京都商稅麼，日本王室也可以和明軍二一添作五。
這些雜七雜八的費用加起來，正親町可謂貧兒乍富，“農奴翻身把歌唱”，每天都咧開嘴傻笑，真把朱翊鈞和淩雲翼感激到了骨頭裡。