易：老師，大家都知道傳統國學就是儒釋道，我們按照什麼的順序來講呢？是不是就按照儒、釋、道的順序？
米，這個問題提的好，要說這個順序，你知道為什麼通常都稱儒釋道，而不稱“儒道釋”，或“道儒釋”、“釋道儒”之類呢？
易：我猜這是按照在中國社會影響力排名的吧，儒家的影響最大，佛家次之，道家又次之。如果按照這三家在中國曆史上出現的次序，應該是道儒釋才對吧？
米：儒家影響力最大，這是公認的。而道家和佛家誰排在第二位，兩家弟子各執一詞，那就沒有定論了。
我先跟你說一個內幕消息吧，那就是儒釋道這個說法的順序，在曆史上是由宇工暗地裡促成的，其中的原因世人並不知道。現在我來告訴你是怎麼回事，儒釋道這個順序其實是按創建人在天界的身份來排名的。
易：原來是這樣？！那麼儒釋道這個排名是升序還是降序啊？就是說儒家創建人，哦，也就是孔子，他在天界的身份是最高的還是最低的？
米：你猜呢，當中國人這麼久，還不清楚中國人的傳統習慣嗎？
易：要按傳統習慣來說，儒家的孔子應該是身份最高的，大領導肯定要排在前麵嘛，可是……道家的老子竟然排在最後了，這怎麼可能呢？傳說孔子還提著一隻大雁當禮品向老子去請教呢！
米：那不就是個傳說嘛，還能當真？既然說到這兒了，我就先跟你聊聊道家和老聃的事吧。你知道《道德經》是一部什麼性質的作品嗎？
易：性質……是講宇宙本源的？
米：說宇宙本源是不假，但講宇宙本源的書可太多了，楚帛書和淮南子中還講了呢。《道德經》的特殊性不在這裡。
易：老師您說到特殊，我深有體會。《道德經》的一些情況簡直是不可思議的！世上的奇書怪文倒是有不少，可要論影響力，《道德經》無疑是世界第一！據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著，可誰都知道，《聖經》的普及是被宗教大力推廣的結果，而《道德經》的普及，純憑著它自身的神奇。
對於這麼著名的一部作品，我肯定是要研究的，想搞明白它為什麼會這麼神奇。可是越研究就越是困惑。
怎麼說呢？……感覺這是一本無法被讀懂的書，或者說每個人都能說自己讀懂了，但大家都是各懂各的，一千個讀者心中，就有一千種對道德經的解釋，包括那些整天對道德經恍然大悟的人，也隻是自己覺得明白了，難以獲取公眾的廣泛認可。
我還查過一些資料，彆的不說，光是頭一句“道可道，非常道”，在北宋之前主流觀點就多達三種，如今又從古墓中挖出來了“非恒道”，那說法就更多了。
總而言之，老師，我覺得這本書實在是太怪了。
米：怪？那就對了。其實這本書還有很多奇怪的地方，人們從來都沒意識到呢！
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