易：老師，我先搞明白，咱們要說的《道德經》以哪種版本為準？
米：當然要以通行版為準了，就是開篇為“道可道，非常道”的那一版，《道德經》的情況與《推背圖》一樣，都是宇工們不斷修正調整和推動的，換句話說，通行版之所以能夠通行，那是上天想讓你看到的，彆的版本不用去管。
易：哦，明白了，您說這通行版的《道德經》中還有什麼奇怪之處大家沒意識到呢？
米：我跟你講幾個情況，你或許能品味出什麼來。頭一個，你讀過《道德經》後是什麼感覺？
易：我感覺吧，好像從這本書中隨意摘取隻言片語，似乎都大有深意，越琢磨越不簡單！可以說是妙在似悟非悟裡，玄於若明若晦間，有時恍然，有時豁然，有時慰然，有時超然，常常是感到有所悟有所得，看破塵俗、出離塵俗，覺得自有所成……今天聽老師一說，我回過頭再想想自己那些所知所悟，發現啥也沒懂！
哎老師，這些文字難道是什麼咒語嗎？
米：那不是咒語，而是一些非常樸拙的字句，為什麼如此難懂呢？原因在於《道德經》裡的很多話說的似非而是，似是而非，以及種種正話反說，反話正說，打破常識、超出常規，違背常理，簡直把“非常道”做到了極處，簡直和你們人間的量子學有一拚，儘管如此，它卻和量子學一樣，都有著很大的實用性。
易：真的唉！這的確是太奇怪了！
米：還有，你知道《道德經》有多少字嗎？
易：雖然版本有所不同，但總體來說有五千多字吧。哦，通行本的道德經總計是5162字。
米：你有沒有注意到，這在五千多字裡，有提到過任何時間、地點、人物、事件嗎？
易：啊？什麼情況？您等我查查……哎呦我去！咋回事？！全篇五千多字我挨個看了一遍，竟然沒有提到任何時間！沒有提到任何地點！沒有提到任何人名！沒有提到任何事件！而且——全篇沒有明確引用任何人的任何一句話！
老師，這是怎麼回事啊？據我所知，不論是蘇美爾、古埃及、古希臘乃至中國甲骨文的殘篇，還是儒釋耶回馬列哲學的經典，乃至今天的各種書刊報紙、論文作文網文等等，哪有這麼寫文章的？
咱們也是寫書的，咱這書要是不寫時間地點人物事件這些文章要素，那還怎麼讓人看啊！
這本《道德經》竟然消除了一切時代印跡！也就是說，如果這書是從宋墓中首次麵世，那我們就以為書是宋朝人寫的，如果這書是從明墓中首次麵世，我們還以為書是明朝人寫的呢！
米：確實沒有任何時代的印跡，若不是《道德經》中還有些器物名詞、稱呼用詞，你們還有理由認為這本書比易經八卦還要早呢，因為書中連易經八卦的事都沒提。
不但沒提易經八卦，連道教的太極、四象、五行、九宮、天乾、地支、丹鼎、仙人等等這些經典概念，統統沒提！等於說，道德經中除了提到了代表二儀的陰陽之外，和道教就不挨邊兒了。