吳普隻能歎氣“他是有理想有追求的人，一時半會接受不了也是很正常的事。等他想明白了就會走出來了！”
要知道一本《論語》記錄到最後，孔子的心態是越來越失望、越來越寂寥，既失望於紛亂的世道，也失落於永遠無法實現自己由衷推崇的理念。在《論語》後期，孔子尋隱者不遇，歎息著感慨“君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。”
意思是“我們現在出來謀求任用，隻是為了貫行君臣之義而已；至於我們那些虛無縹緲的追求與理想（‘道’），我早就知道是行不通的”。
再直白點，那大概就是“承認吧咱就是負責哼哧哼哧乾活的社畜，彆瞎談什麼理想追求了”。
可見經過周遊列國期間遭遇的種種波折之後，孔子就已經不再是最開始那個鬥誌昂然、自信滿滿的孔仲尼。
吳普沒急著去找含恨退群的孔丘聊人生聊理想，而是和剛冒頭的朱元璋講起齊威王和他的誌同道合之處齊威王決定勵精圖治後也開始大殺貪官，和朱元璋的剝皮不同，他對貪官汙吏處以烹刑。
所謂的烹刑，就是把人煮了！
殘忍不殘忍，冷酷不冷酷！
朱元璋沉吟片刻，對此表示不同意見“費鐵，還費柴火！”
要煮人，得用多大的鍋啊！
要把人烹熟，那得燒多少柴火！
花在貪官汙吏身上，著實浪費！
吳普沒想到朱元璋角度如此清奇，不愧是窮人家出身的貧農皇帝。他忍不住說道“剝皮雖然省錢，但是容易給動手的人留下心理陰影，長此以往不利於官吏身心健康，他們的心態容易扭曲，不能好好地為人民服務！”
朱元璋“…………”
是有那麼點道理，不過用殘忍手段不就是為了震懾底下的官吏嗎？
魚與熊掌，不可得兼！
吳普知道大多數能在曆史上留下姓名的人都有自己的想法，等閒不會聽旁人的勸，也就沒再多說。
反正朱元璋回去打天下以後又記不得現在這些事，想剝皮就剝皮，隨他去吧！
吳普把“百家爭鳴”新地圖活動的事給朱元璋他們講了講，朱元璋現在是混在村乾部裡的人民教師，現在新手村建設得差不多了，他可以去稷下學宮那邊打雜了！
荀況這個稷下學宮優秀教師自然也要去那邊坐鎮。
就是終於被吳普逮了過來的壺丘子進群後一直沒吱聲，也不知道願不願意過去玩兒。
關於壺丘子的記錄很少，流傳下來也是忽悠徒弟列禦寇的幾段記載，吳普想反忽悠他也一時沒找著下嘴的地方。
這是個不小的挑戰啊！
吳普思來想去，還是艾特壺丘子出來聊聊人生壺丘子大佬，您願不願意去稷下學宮展示一下您打擊封建迷信的過程？
壺丘子其實一直在看群裡的對話，他對現代的交流方式還不是很理解，不過有係統在旁輔助，勉強也能理解個七七八八。
看到吳普突如其來的艾特，壺丘子回了個“？”。
這是他在這邊學習到新鮮事物標點符號！
這個東西好啊，簡簡單單的結構，就能表示很多難以用言語表達的想法。
比如此時此刻，他不太明白什麼吳普說的打擊封建迷信是怎麼回事。
吳普就給他解釋了一下，說當初有個神巫到處招搖撞騙，見到人就能報出對方幾年幾月幾日死，特彆玄乎，弄得當地人害怕極了，見到他轉頭就跑。他那個老是被忽悠的徒弟列禦寇聽說了這事兒，驚為天人，跑去找壺丘子感慨“您雖然很厲害，但是有個神巫比你還厲害！”
壺丘子一聽，不樂意了。
我的傻徒弟我自己能忽悠，你個招搖撞騙的家夥怎麼能忽悠？！
真是豈有此理！
必須打擊封建迷信！
是時候展示真正的大忽悠實力了！
於是壺丘子就讓傻徒弟把神巫喊過來，通過精湛的演技讓神巫幾次報錯他的死期，狠狠地砸了神巫的招牌。所謂料事如神牛逼神巫，不過是觀察對方氣色得出大差不差的結論罷了！
這麼好的走近科學反迷信宣傳片，必須拍出來讓大夥觀摩學習！
壺丘子“…………”
事件好像是他知道的事件，聽吳普這麼一講卻總覺得不太對味。
他幫傻徒弟認清騙子而已，怎麼就成了“我的傻徒弟隻能我自己忽悠”？！
百度搜醋溜兒文學，最快追，更新最快
又換域名了，原因是被攻擊了。舊地址馬上關閉，搶先請到clexc點卡目去掉，一定要收藏到收藏夾。