時間一下子，便來到了明末清初的時候。
清軍入關之後，順治成為了清朝入關之後的第一任皇帝。
順治在六歲登基。
那個時候，雖然身為皇帝，但是，他備受攝政王多爾袞壓製，在多爾袞病逝後，方才開始親政。兒時的經曆，讓順治頗為痛苦，接觸佛法之後，頓覺心寬，從此，傾心佛法。
順治召見了許多高僧。
一次，經名僧玉林琇推薦，順治召見了行森法師。而這個行森法師，正是飛羽長老輪回轉世的第三世。
在佛法問答之中，順治認為行森偈語最好，對行森也是越來越信任。
如果說，事情隻是這樣發展的話，倒也無甚特殊。
然而，就在順治十七年（公元1660年）八月十九日的時候，順治的寵妃董鄂妃病逝，沉重打擊之下，順治日漸消沉。
一日，順治召見行森法師論佛。
行森應召而到，而他麵前的順治，已經是一副麵容枯槁的樣子，在順治的雙眼裡，沒有了一點神采。
“當真是一個癡兒。”行森想到，怪不得順治給自己選了一個癡字作為法號。
他雙手合十，宣了一聲法號，對著順治說道“陛下，佛說看破，放下，自在。”
順治的聲音，有一些虛弱，回道“大師，若是這般容易，豈非眾生皆佛？何來眾生皆苦？”
“哎！”行森一聲歎息。
這不是他第一次勸順治，自從董鄂妃死後，他親眼看著麵前的年輕帝王，一點點的衰敗下去，無論是肉體上，還是精神上。
他默默的聚起了這些年修行的佛力，對著順治低喝了一聲“當得自在！”可是，卻是沒有任何結果。
隻有衰敗的順治咳嗽了兩聲，似乎是龍體有恙，旁邊伺候的太監趕緊叫來了太醫，而這一次的君臣召見，也就草草的結束了。
離開了的行森不禁奇怪了起來，自己的“普世宏願”為何不起作用？
佛家有一法門，謂之“普世宏願”，與道家的“一語成讖”有異曲同工之妙。皆為逆天之法，以一己之修為改變命運，決定未來的結果。
此法術雖然功效逆天，但是，想要施術成功，也有苛刻的條件。
在施展此法術時，改變的命運會產生一定的影響，而施術者自身有一定的修為。
如果，這個修為可以覆蓋產生的影響，法術就會施展成功。
如果，這個修為無法覆蓋產生的影響，就會損耗施術者的生命，如果這樣，還是無法覆蓋，那麼法術便會失敗，什麼都不會發生，就連之前耗費的修為和生命也會原樣返還。
對於這一世的行森來說，他要改變的未來影響太大。所以，在他施展完法術之後，毫無作用。
而他的前兩世，李世民與朱元璋兩個人，本身就有帝王氣運，他的法術隻是讓兩人的帝王之路更加清晰，所以，在搭上了性命之後，法術終究還是成功了。
施法失敗之後，行森決定用佛法來度順治皇帝。
於是，他給順治皇帝剃發受戒。
隻是，最後的時候，由於孝莊皇後的阻攔，以及玉林琇的勸諫，順治放棄了出家的念頭，而行森也被驅逐出京師。
離開京城的前一天晚上，行森又見到了順治皇帝。此時的年輕皇帝，身體極其虛弱，躺在龍榻之上，似乎每一次輕微的移動都要用儘全力。