老李的自由!
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分析卦象演化象征,
演說佛史艱難前行
綠葉陰濃,遍池亭水閣,偏趁涼多。海棠初綻,朵朵簇紅羅。
樂天的腦海中這一整天的圖像,電影一樣展現在心中,這山,這水,一方水土養一方人。
卦山,他是這方水土的人的見識,是古人的智慧。自從伏羲創八卦,傳聞之後有連山,歸藏,周文王研究八卦,使八八六十四卦,重新組合,形成了現在的周易,孔夫子緯編三絕,闡述了八卦天人合一的思想以來,中國人信奉周易,把它當做是萬經之首,卦山,就是周易流傳的有力的證據,也是人們學習自然的寫照。
研究周易,古人給出了一個方向,也是一句話,*觀其象,玩其辭,尚其占*。其實都是讓人從大自然中學習智慧,這才是一方水土,養一方人的真諦吧。
八卦由震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮這八個單卦兩兩組合而成各種卦象。根據《左傳》莊公二十二年的記載,懿氏為他的兒子敬仲占卜娶妻之事,其妻子為此占卜後說道“大吉。這預示著‘鳳凰飛翔,和諧共鳴,聲音清脆響亮。媯姓女子之後裔,將會在薑姓家族中孕育成長。五代之後,子孫昌盛,與正卿並列。八代之後,沒有人能比得上他們’。”這段話充滿了神秘色彩和對未來的預言,展示了古人對於命運和家族傳承的關注與信仰。這樣的情節常常出現在古代文學作品中,給故事增添了一份奇幻和神秘的氛圍。同時也反映了當時社會對於占卜和天象等超自然力量的重視程度。讀者可以通過這些描述感受到那個時代人們的思想觀念和文化特色。如此一來,整個故事情節變得更加豐滿有趣味性!
據考證得知,周易預言書最初是以詩歌的形式流傳於世的,而且這種情況至少在春秋時期之前就已經存在了。然而,隨著時間的推移,它逐漸演變成了現代的算卦方式和語言。至於這些變化究竟是因為在漫長的曆史進程中逐漸消逝,還是發生了根本性的轉變,我們無從知曉。
“鳳凰於飛,其鳴鏘鏘,有媯之後,將育於薑,五世其昌,並於正卿……”這段文字便是所謂的判詞。首先卜得一卦,名為風地觀。原本的卦象若有四爻產生變動,那麼就會轉化成另一個卦——天地否。而觀卦的第四爻爻辭則是“觀國之光,利用賓於王。”
這段話充滿了神秘色彩,讓人不禁對未知的命運充滿好奇與期待。或許隻有深入研究《周易》,才能真正理解其中蘊含的深意吧!第四爻變則是風變成了天,風在什麼情況下就變成了天呢?風本身並不能直接變成天。風是由氣流形成的,而天氣情況,包括晴天,是由氣流的走向和暖氣流與冷氣流的相對位置決定的。當暖氣流遇到冷氣流時,暖氣流在下,冷氣流在上,就形成了雨天;當冷氣流遇到暖氣流時,冷氣流在下,暖氣流在上,就形成了晴天。也就是說風流動形成了各種天。
風在土上變為天,這種現象山的樣式,也就是說三種卦象,合為一種卦象時,就是山的形象,注,觀的互卦上卦是山,變化的條件是觀國之光,觀,看也。不在他自身,在他的後代中,風帶著行走,則不在本地,而在異國,山的同義詞大嶽,薑姓就是大嶽泰山的後代,所以有有媯之後指陳氏,將育於薑,就是陳氏後人將在齊國生根生長。鳳凰於飛,其嗚鏘鏘,是總說這段婚姻和諧,四爻變動是說五世,因是四爻變功,變動後才產生結果,所以說五世其昌,從第五世開始,在朝中做大官,也是因四爻變,二四得八,知八世之後,取代薑姓成為齊國的王,陳氏出自有媯氏舜,所以說,有媯之後,陳氏將去齊國生活,故曰將育於薑,山嶽和天是兩大物體,任何事物都不能兩者都大,一山不容二虎,所以說,莫之於京。
把這些情況都考慮進去,就是預言,然後用詩歌的形式寫出來,就是左傳的語言。
西人萊布尼茨也研定過周易,他把陰陽用0和1表示,這樣二進製六十四卦就形成了,按從小到大的排列,應當是000000,000001,000010,……,,最後一位是2的五次冪加2的四次冪加2的三次冪加2的二次冪加2的一次冪加2的零次冪是32十16十8十4十2十1等於63,加上0,一共六十四個數。從零到六十三,隻不過是用數學中的二進製表現出來,十進製是0、1、一直到63,是64個自然數。在中國則是應用到天人合一的認識自然,社會等變化的發展規律上,向人們展示了人要依照自然的客觀規律去辦事,有在天成象,在地成形之說,還有待人們去深入研究它,電腦時代來臨了,從二進製,轉變到其他進製,加快了運算速度,也加速了人類文明的進化速度,人工智能將把人類帶向何方?
佛教,佛教哲學,佛學,禪的頓悟,淨土宗的自食其力,難道不是這一時代的特征嗎?科學知識也需要頓悟,社會知識也需要頓悟,人人都去自食其力,各儘所能,那麼和諧社會還會遠嗎,樂天這樣想著。
從佛教的發展史上來看,佛教產生在古代印度,但是在印度佛教滅亡了,而在其他地方生根發芽了,在中國,他被改造成漢傳,藏傳佛教兩類,以漢傳佛教為例,佛教徒為了統治者和士人階層,以及下層基本群眾的需要,不斷的變化,從統治者才能成佛,一直到普通群眾也能立地成佛,人們隻要念誦阿彌陀佛之佛號,死後就可去極樂世界,按推銷的概念來講,是越來越廉價了,一直到近代,又變成了居家禮佛的思維模式,把中國神話傳說,名山大刹,容入佛教經典之中,佛教才在中國深深紮根,可見曆代佛教大師的用心,以及佛教在中國的流傳之艱。
英雄,新的時代,要學習英雄的什麼精神呢?
英雄,一個令人心潮澎湃的詞彙。那麼,究竟什麼是英雄呢?
英雄,是在危難時刻挺身而出的人;是擁有堅韌意誌和無私奉獻精神的人;是敢於挑戰困難、超越自我的人。他們或許沒有超凡的力量,但卻有著非凡的勇氣和擔當。
英雄的特質體現在他們的堅定信念、大無畏的精神和對正義的執著追求。他們為了心中的理想,不惜付出一切代價。古往今來,無數英雄人物用他們的行動詮釋著這些特質。嶽飛“精忠報國”,為了國家的安危浴血奮戰;文天祥“留取丹心照汗青”,在困境中堅守氣節。
在現代社會,也有許多英雄在各自的領域默默奉獻。抗疫一線的醫護人員,不顧個人安危,與時間賽跑,與病魔較量;消防員們在熊熊烈火中衝鋒陷陣,為了保護人民的生命財產安全奮不顧身。他們的行為,不僅彰顯了個人的價值,更激勵著我們每一個人。
英雄的影響是深遠而持久的。他們的事跡成為了時代的傳奇,激勵著後人不斷追求進步和超越。他們讓我們看到了人性的光輝,讓我們相信,在困難麵前,隻要我們勇敢前行,就一定能夠戰勝一切。
英雄,是我們心中永遠的豐碑,是我們前行路上的明燈。讓我們銘記英雄,以他們為榜樣,在自己的人生道路上,努力成為一個有擔當、有奉獻的人,為這個世界帶來更多的美好和希望。
孔子曰君子有三畏,畏天命,畏大人,畏聖人之言。