永樂城原本就是臨時的都城，本身是作為軍事要塞建造的。
隨著蘇澤的地盤越來越大，手下的官員越來越多，永樂城內的住房早就不夠用了。
但是戰亂的時候，又不能將這些官署遷在城外，因此永樂城內的住房十分的擁擠，很多有品級的官員都要和彆人合宿。
可就算是這樣，永樂城也不夠用了。
崇文閣就是一個例子，在王思政還在崇文閣擔任教習的時候，崇文閣的學子還不足百人，可以分到單間。
但是如今在崇文閣求學的學子已經超過了六百，還有不少等待入學的學子，如今崇文閣中的宿舍要住六個人，崇文閣外甚至出現了專門出租房屋給學子的房東。
長安新城建造完畢，遷都長安就是理所當然的事情了。
對於遷都這件事，永樂城內也沒有反對的。
這本身就是一座新城，甚至都沒有本地士族，附近土地也貧瘠，也沒有人在這裡購置產業。
四月份宣布遷都，政務堂宰執蘇綽就被任命為宮室督造大使，前往長安驗收宮室台寺了。
除此之外，就是蘇澤加封唐王的典禮了。
由禮曹尚書蘇通首先站出來，擬定了唐王的冊封儀式。
這件事上，曆朝曆代都貢獻了豐富的樣本，比如漢之王莽、曹操，東西晉提供的樣本就更多了，蘇通本身就精通這些典章儀式，很快就鼓搗出了一套流程出來。
小皇帝元詡也表現出了相當程度的配合。
主要還是蘇澤這些年的名聲太好了。
爾朱榮被殺，在政治上是蘇澤最大的競爭對手，自然是要批倒批臭的。
但是蘇澤連爾朱榮的家人都寬恕了，北鄉公主依然保留大魏公主的封號，甚至蘇澤還在長安新城靠近皇宮的地方，給北鄉公主留了一座府邸。
元詡性格柔弱，從繼位開始就被權臣輪番伺候。
平心而論，蘇澤是這些權臣當中，給他自由最多的一個，也是對他表麵上最寬仁，禮儀製度上最無可挑剔的。
元詡也不是傻子，隨著年紀越來越大，他也了解到如今天下的局勢。
大魏的國祚，在諸王爭權，自己母後亂政，加上六鎮之亂中，已經折騰的差不多了。
作為末代之君，如今這個生活，已經是相當不錯了。
甚至元詡還非常配合的提出，自己不願意居住在長安的新宮之中，要將長安的宮殿“賜給”蘇澤，作為他唐王的王府。
對於這些，蘇澤當然拒絕。
政治這個東西，本來就是講究體麵的。
特彆是到了這個天下快要安定的時候，製度上和禮法上的事情，更是要重視起來。
這些都是要說給天下人聽的。
蘇澤取天下是靠著兵強馬壯，可如果體麵不講了，人人都說“天子兵強馬壯者為之”，那自己還能撐得住，子孫後代又要如何？
緊接著，一種關於大魏天命的說法開始在北方士人中流傳。
這套理論的說法，就是大魏天命在六鎮之亂的時候已經絕了。
江陽王亂政，妖後亂政，洛陽陷落，爾朱榮發動河陰之變，原本大魏的天命就應該絕在這時候了。