和風子問弟子道：“幸哉！你陳師兄演出河圖洛書！不僅可助我派武功大進，更可謂震古爍今之道法！我派曆經數朝之變更，每一朝便或死傷慘重，或析分散落。如今你等可選青壯者百人，隨陳師兄前赴華山修行。如今之汴梁朱溫新死，子嗣爭權，禍亂頻發。積百年之創傷，黎民實苦。其餘眾人，仍如以往，留存汴梁，教習無家可歸之流民，傳授其一些入門技法，也好令他們謀生，但求他等在亂世能得以存活。以待天下大定，華山弟子再重回汴梁，弘揚先天道法。”
弟子們不解，問道：“何時方能天下大定？不如陳師兄就在汴梁教習我等吧。”
那陳姓道人隨口接到：“天下大定，不遠矣！此地非眼前之善所。還是同我赴華山去吧。”
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！此時和風子不去理會這些人，反而道：“我雖謹記無為之道，也隻是為本派之休養罷了。況且我將死之人，這許多年來看儘人間疾苦，又豈能坐視汴梁疾苦而無睹？爾等謹記！”
眾弟子大驚：“師父仙體康健，為何說出將死之言？”
和風子竟粲然一笑答道：“大限已到，何必回避之？活著能見到這河圖洛書，無憾矣！”言畢，閉口瞑目，久久無聲。待眾人查看，和風子前輩已然羽化矣！
此時，華拳門掌門葉儒大聲問道：“曾聽聽祖上言道，昔日華陰毛女峰之北有張超穀，傳聞蓮花派居期間。為何傳至今日，華山並不聞蓮花派之逸事？且明明貴派自稱汴梁蓮花觀為總壇，可又放著汴梁城西山坳蓮花觀不住，貴派前掌門，也就是令兄郭起，偏在汴梁城都亭驛之側修築偌大一座府邸？既然蓮花正宗乃傳承道家正統武學，可你郭家乃是俗家，到底你郭家是不是蓮花正宗？那陳姓道人是何人，竟敢自稱有將上古所傳河圖洛書？”
郭騰喊一聲：“問得好！那陳姓道人，姓陳名摶，字圖南！便是世稱白雲先生扶搖子是也！所謂白雲先生，自是因其出自白雲山中。陳摶祖師，演先天龍圖、推河圖洛書、著無極指玄、傳胎息訣、闡太極陰陽，有大功法，立無上功德！”
陳摶祖師的大名拋將出來，一片靜寂之後，卻再無人敢反問責難郭騰！
郭騰冷冰冰瞧著眾人，續道：“你等休要急躁，隻管聽我講完。”於是，郭騰續接講述往昔之事。
和風子羽化仙逝之後，大部分弟子這許多年來，受和風子教導，雖為修道之人，也都有悲天憫人之心，便留在白雲山中，接濟救助往來汴梁的流亡難民。不少流民跟蓮花派之人學上一些爬杆、趯弄、跳索、筋骨、煙霧、裝鬼、藥石、倬刀、雜扮，以及製冠砑鼓等術。或出入官宦之家，為其演出，慶生助酒，獲取銀錢；或製冠裁衣，做些道裝售賣，換些吃食；或在汴梁城中立長竿，竿尖懸列橫木，人站在橫木之上，裝鬼神，吐煙火，看似危險可怖，實則利用人之心理，討要賣藝的賞錢。
還有些人，受兵亂之禍和疫病之苦，身體有些殘缺。這些人無從營生，若不救助便會自生自滅，多半死於非命。這些人手持著些蓮花班兒，學那僧侶募化，便將從蓮花派中學到的吟誦之法，用帶著自己口音方言的話兒唱出，或走街串巷乞食，或撂地擺攤討飯，總算勉強果腹，得以全命。佛門僧侶募化，隻管誦念佛經，俗稱散花樂。而這些從蓮花派學來吟誦之法的人，也不管什麼佛經道經，隻管將那些人情世故、悲慘境遇、俏皮話語，甚至才子佳人偷玉竊香之事，都唱述出來，隻求能討些吃食或銀錢。但多半時候，遭的卻是達官貴人的白眼和驅趕。這些人不少有殘疾缺陷，甚至目盲瞽斷肢之人，多半兩兩結伴。世人有詢問他等唱的為何物，這些人自然感念蓮花派之恩德，不想說佛門之散花樂，便道：“此乃蓮花樂也！”至後，因各地發音之故，世稱為蓮花落！
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