12月25日，燕京火車站。
方言站在出站口，一眼就在人群裡發現了馮驥材，畢竟長著1米92的個頭，人高馬大。
走到哪兒，都會有“鶴立雞群”之感。
“馮老師！”
“方老師！”
馮驥材邊和他握手，邊說“怎麼勞煩你親自來接，榮幸榮幸。”
”哪裡哪裡，應該的，你是鐵甯、紫龍的朋友，就是我的朋友。”
方言寒暄了幾句，讓他改口叫“岩子”。
兩人隨後來到招待所，把行李放好，並沒有第一時間去《十月》編輯部，而是就近找了家國營飯店，中午這頓，點了個四菜一湯。
一麵吃，一麵聊。
馮驥材說“想必紫龍已經在電話裡都告訴你了，我這趟是專門取經的。”
“取經？”
方言道“現在的報紙上，可有不少人罵我離經叛道，罵我給通俗文學站台，大錯特錯，你就不怕念了我的經，把自己念歪了？”
馮驥材搖頭道“我不這麼覺得，確實有人反對你，可也有人支持你，我就是一個！”
接著放下筷子，“我還覺得，那些拿通俗文學來批評你的，根本就沒弄明白《一代宗師黃飛鴻》的真諦，這分明是詮釋嶺南文學的作品，武俠和武術，不過是裡麵的文化元素。”
“這可真的是應了那句話。”
方言道“‘有朋自遠方來，不亦樂乎’。”
“哈哈！”
彼此相視一笑，馮驥材說就算沒有“嶺南文學”這個概念，也非常喜歡《一代宗師黃飛鴻》，並不會因為是通俗文學而討厭和排斥。
突然間，提了一嘴“殘墨，你認識嗎？”
“有所耳聞。”
方言點了下頭。
殘墨是津門的武俠作者，號稱“內地的金鏞”，在《武林》、《今古傳奇》等雜誌上發表過《神州擂》、《風塵洗劍錄》、《血濺鴛鴦帳》、《追魂簫與無形劍》等等作品。
“我就很喜歡看殘墨、還珠樓主、宮白羽、鄭證因這些人的武俠。”
馮驥材說津門是北方武術重鎮！
尚武以外，民俗文化也極其繁榮。
因此，津門文壇從民國時期就一直盛行通俗文學，特彆是武俠，比如還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，比如宮白羽的《偷拳》。
北派武俠五大名家裡，津門就占了倆。
“所以，伱也想寫一本武俠。”
方言挑了挑眉。
“我想寫一本像你的《一代宗師黃飛鴻》一樣，屬於津門武林的地域作品，想在裡麵寫出點津門爺們兒的精氣神。”
馮驥材說“最好能融入津門的相聲、戲曲、評劇、京東大鼓這些特色的民俗文化。”
方言摸摸下巴，沉吟半晌
“這樣的話，我倒有一個提議。”
“你說。”
“驥材，你既然看過我的書，想必不會對‘嚴振東’這個角色陌生吧？”
“當然不會，‘嚴振東’是除了黃飛鴻、納蘭元述以外，給我留下印象最深的角色，天津衛南下謀生的武師，會硬氣功和辮子功……”
“不瞞你說，我本來沒打算把嚴振東寫死，而是想讓他在跟黃飛鴻的比武中，幡然醒悟，最終改惡從善，剪掉辮子，參軍入伍。”
“岩子，能不能展開說說？”
馮驥材頓時來了興趣，讓方言細說。
隨後，你一言，我一語，順著“嚴振東”的思路，一點點地拚湊出一個津門武俠。
清末民初的天津衛，街頭耍把式的傻二接連以祖傳一百零八式“辮子功”打敗流氓惡霸和日本武士，享譽津門，被稱為“神鞭”。
然而，麵對八國聯軍槍炮，傻二發現自己祖傳的辮子功，根本無能為力，最終他做出了一個違背祖宗的決定，剪掉辮子，變“神鞭”為“神槍”，從此，祖傳的辮子功失傳了。
但同時，北伐軍裡多了位神槍手。
“好！這個故事好！”
馮驥材沉浸在其中，“落後的辮子，該剪的時候就得剪，把‘鞭’剪了，但‘神’卻留著。”
方言看他自言自語，也不去打擾。
“再延伸一下，在外國文學來勢洶洶的時候，該丟掉的思想包袱，都要丟掉，什麼通俗文學、嚴肅文學之分，關鍵要把華夏民族傳統文化這個‘神’，給留住了。”
馮驥材醍醐灌頂，靈感如泉湧。
“看來你已經有很清晰的構思了。”
方言拍了下手，連聲恭喜。