關於雌性是否應該待在部落裡一事，健康並不是突然想通的。
事實上，想要突破思想的壁壘，很難。
他能想通這些，全靠他不知哪一輩先祖的記憶。
年代太過久遠，正常情況下，那段傳承記憶應早已模糊不清，但由於內容太過震撼，讓每一輩後人都印象深刻，才得以傳承到健康這裡。
故事從那位先輩搶了個雌性開始。
彆看部落獸人將流浪獸傳的凶神惡煞，其實弑殺的流浪獸終歸是少數，屠遍整個部落的更是少之又少。
部落獸人之所以會這麼認為，更多的是因著神殿打著流浪獸的幌子，讓萬獸城的流浪獸假扮野外流浪獸。
這樣做既保全了神殿的名聲，又能激化流浪獸與部落獸人之間的矛盾，還不用自己親自動手。
一舉三得。
而野外流浪獸不屠戮部落獸人，也並不是因為部落獸人說的什麼活著作孽，死後就不能去侍奉獸神一類的原因。
事實上像健康這種，人家不搭理你，你還上趕著要信仰獸神的終歸是少數。
大部分流浪獸是不信獸神的。
如果獸神真的存在，那我還是個蛋就被丟到野外自生自滅的時候，你在哪？
我剛破殼就要麵臨兄弟相殘的時候你在哪？
好不容易在一眾兄弟中逃生，就要麵臨寒冷的寒季，最孤獨最無助的時候你在哪？
在我一次又一次陷入絕境時，你又在哪？
流浪獸原本也是信獸神的，漸漸的便不信了。
彆跟流浪獸談這些，流浪獸都是堅定的唯物主義戰士，不信這些神啊鬼啊的。
真正讓大部分流浪獸不殺獸人的原因，其實很簡單。
怕死。
沒有人想死，尤其是比部落獸人活的更不容易的流浪獸。
畢竟屠殺部落的話，部落獸人也是要反抗的，隻要反抗，以少對多的情況下，流浪獸必定會受傷，說不定命都要留下。
流浪獸生存本就不易，能獨自在野外長大就夠艱難的了，沒人會上趕著找死。
再說，就憑流浪獸那個頂個的好天賦，再加上那堪稱變態的傳承記憶，讓他們生下來就有強於許多部落獸人一輩子的戰鬥經驗，若是流浪獸真的每搶一個部落都要屠殺個乾淨，那部落獸人都不用活了。
搶雌性的也不多。
因為雄性會把雌性看的比命都重要，搶雌性必定免不了一場惡戰。
但大部落惹不起，小部落我還惹不起嗎？
得益於在外的凶名，更多流浪獸會選擇威脅小部落，讓小部落“上供”，以換取太平。
一般小供就是食物、鹽，大供就是雌性了。
這似乎是流浪獸之間約定俗成的規矩。
隻要上了供，流浪獸就不會為難這個小部落，甚至還會在這附近久居，以防止彆的流浪獸來欺負自己‘小弟’。
閒著沒事還能去附近部落打打秋風，搶點食物什麼的。
與其說流浪獸是屠夫，倒不如說是土匪更貼切些。
流浪獸也不傻，他們雖然不懂什麼是可持續發展，但他們知道隻要留著這些小部落，還不逮著一家薅，他們就能誆來許多食物，還有一兩個雌性。
這是件很奇怪的事，健康幾代祖先都沒想明白。
為什麼大部落即使死，也不願意放棄雌性，而小部落，隻要稍稍威脅一下，就會立馬獻上雌性。
這是個很難想的問題，所以很少有人去想。
總之，靠著勒索小部落，很小一部分流浪獸，就可以順順利利擁有一個屬於自己的雌性。
不需要搶。
而部落那邊，要他們交出雌性，其實對部落來說也不好取舍。
所以他們一般都會挑選些殘疾的，比如缺胳膊斷腿，天生聽不見或說不了話，亦或者生來就帶著胎記的。
這樣的雌性，養活都很難。
部落不愛供著，流浪獸還當個寶貝，算是雙贏。
至於那些雌性願不願意？
這並不在流浪獸的考慮範圍之內。
不過大多數雌性都是當時不願意，還嚇得要死要活的，慢慢的他們就願意了。
但到底是想通了認命了，還是被吃不完的食物，用不完的獸皮和吸收不掉的獸晶收買，就不太清楚了。
其實健康是傾向於後者的。
根據他傳承記憶，還有通過希毅描述的小小的遭遇，他猜測那些雌性在部落裡過得並不好。
而到了流浪獸那，雖說這些雄性長得不符合大眾審美，也沒有多會照顧雌性，至少他們用心且富有，比部落生活好上不知道多少。
主要原因是富有。
缺獸晶就去殺巨獸，缺食物就去捕獵，再不就到附近部落搶。
零元購，總是要比自己捕獵來的容易。
兩相對比下來，跟著流浪獸生活，也沒什麼不好。
這種模式一直持續了很多年。
由於整片大陸上的部落，像是提前商量好一般，都送醜雌性或是殘疾雌性。
而且雌性一般不出門，流浪獸也進不去部落，很多流浪獸一輩子也沒見過幾個雌性。
所以大部分流浪獸，都以為雌性醜的占大部分，且殘疾率很高。
當然，流浪獸數量並不是很少，也不是沒有勇的去部落搶劫，就發現了大部分雌性很漂亮這個秘密。
健康的先祖就是其中之一。
他原先的小團體，也是靠威脅個小部落得了個雌性。
幸運的是，那個雌性並不殘疾，身上也沒有胎記，隻是有些醜。
礙於雌性的麵子，健康的每一位先輩都在心中將這個雌性進行了美化。
但可惜那雌性可能隻是初具人形，以至於健康那位先輩隻是隨意掃了眼，便記憶深刻到傳給子子孫孫。
總之並不好看。
很奇怪，在遍地美女的獸世，居然會有一個長相如此奇特的雌性。
也是難為這部落浪裡淘沙。
健康的先輩隻要一想到，要跟這個看一眼就會嚇到自己的雌性過一輩子，就覺得好像天都要塌了。