雲錦妝花織物上雲紋的這種配色，也就是這個道理。它不僅豐富了整個紋樣色彩的變化，而且加以金線絞邊，這就更符合人們對祥雲、瑞氣和神仙境界的想象與描繪。
五彩祥雲和金龍組合在一起，表現出“龍”翱翔於九天之上，就更符合於封建統治者的心理，為統治者所喜愛。
猶如生活中的蓮花，有紅色，有粉色，有白色；然雲錦圖案中的蓮花，多用藍灰或紫灰顏色表現。
雲錦中“纏枝蓮”的圖案，應用是很多的，這是由佛教藝術影響而來。
宗教藝術常常要求表現莊嚴、沉著、寧靜。藍灰和紫灰色的蓮花，雖然是違背生活真實的，但它卻符合宗教的要求，符合藝術的法則，因為這種配色適合於具體圖案色彩變化的需要，因此人們承認了它，並且喜愛了它。
在雲錦圖案的配色中，還大量地使用了金、銀（金線、片金，銀線、片銀）這兩種光澤色。
金、銀兩種色，可以與任何色彩相調和。“妝花”織物中的全部花紋是用片金絞邊，部分花紋還用金線、銀線裝飾（“金寶地”織物，使用金銀線就更多了）。
金銀在色色對比強烈的雲錦圖案中，不僅起著調和和統一全局色彩的作用，同時還使整個織物增添了輝煌的富麗感，使之更加絢麗悅目。
這種金彩交輝、富麗輝煌的色彩裝飾效果，是雲錦特有的藝術特色。
雲錦妝花織物的配色，之所以能夠獲得濃而不重、豔而不俗、對比而不刺激的莊重典麗效果，是由於它巧妙地運用了“色暈”的裝飾方法和“片金絞邊”、“大白相間”對比調和的處理技巧。
所謂色暈，就是色彩的濃淡、層次和節奏的表現。
色暈（亦叫“潤色”）的具體運用，就是將圖案的大朵主題花和某些塊麵較大的賓花，用深淺不同的色調，幾重織出。
大朵的主題花，一般多用“三暈”表現。較大塊麵的賓花，視花紋塊麵的大小和整體配色的變化需要，有用“三暈”表現的，也有用“兩暈”表現的。
三暈，即分成三段層次的色階；兩暈，即分成兩段層次的色階，形成節奏分明、逐深逐淺的色彩層次，表現出花紋的立體效果和生動精神。
由於深淺色階的過渡和變化，不僅減弱了地和花，或花與花之間色彩對比的刺激性，同時也增添了色彩的節奏感與韻律感。
再加以“片金絞邊”，使彩花更加顯現突出；“大白相間”使對比強烈的色彩得以統一調和，因而使得整個紋樣的配色，獲得了莊重典麗、繁而不亂、明快醒目、統一和諧的優美效果。
色暈的運用，有兩種方法，裡深外淺的（如最裡層暈色為大紅、中層暈色為淺紅、外層暈則為粉紅），叫做“正暈”；外深裡淺的，叫做“反暈”（藝人也叫它為“反絞”）。
正暈、反暈的運用，是根據紋樣“顯妝”的要求和整體色彩變化的需要來決定。
通常運用的，主要是正暈。有時織品的地色為淺色，適當地運用一些反暈，則更能突出顯妝的效果。也有時在大片的正暈花紋中，有意識地穿插一點反暈的小花紋，可以起到“平中求奇”的變化效果。
一般說來，除特殊情況、特殊需要外，都是運用正暈表現為主，反暈隻是作為陪襯和點綴而已。
如果不恰當地運用了反暈，藝人則叫它為“海絞”。海絞的意思，就是不合法度的暈法，它在色彩的整體效果上是起破壞作用的。
色暈也叫做“潤色”（簡稱之為“潤”），分“兩潤色”和“三潤色”兩種。
兩暈色（兩潤）深、淺紅；葵黃、綠；玉白、藍；古銅、紫；羽灰、藍；三暈色（三潤）水紅、銀紅配大紅；葵黃、廣綠配石青；藕荷、青蓮配紫醬；玉白、古月配寶藍；秋香、古銅配鼻煙；銀灰、瓦灰配鴿灰；棗醬、葡灰配古銅；深、淺古銅配藏駝。
這雖是一個不完全的材料，卻是雲錦織造配色在長期的實踐中，錘煉出來的規律和經驗。
色暈的口訣有多少，時間已久，無法查考。
過去師傅傳徒弟，總要留一手看家本領。
代代相傳，各留一手，到後來就所剩無幾了。
當然，現代人也不一定喜歡古代的這種調調，但是在繼承中不斷地創新，才能發展，這也是不容質疑的。
因此，這就不僅是係統能解決的問題了，管理也很重要。
鴻蒙隻能告訴大家怎麼樣乾，但他解決不了乾什麼的問題。
因此，最終使雲錦實現智能化生產的決定因素還是在人，在那一張張小小的意匠圖上。
你千萬不要小瞧南京雲錦研究所那些人，包括那些操作工匠。
如果他不告訴你雲錦製作中的一些秘奧，你想機織出一定水準的雲錦且等著吧。
不過，子慕今天之所以不和他們合作，是想等自己實現了機製後，打擊一下他們的狂傲，在談條件。
子慕有空間、有透視眼、有顯微眼，還有葫蘆，搞這些個設備是沒有問題的，再加上鴻蒙，他們用了一周的實踐，就將原來的係統推翻，重新來了一次顛覆性的設計，這次總算是成功了。
當然，隻是路演成功了，子慕將這個視頻，轉到了精密製造後，便離開了。
在這期間，他也沒有忘記自己的承諾，將這次南海之行收到的海底砂礦，將寧鋼專門給他準備的礦場放的滿滿的，才離開寧市，到了和田。
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