虎側身行走於雲氣之上，身體線條陰刻，簡單流利，氣勢渾然，陽剛而又神秘。
另據記載，該館一件明代“玉杯”從路易十四時代就出現在皇家典藏錄中。
在青銅器收藏中也不乏珍品。
最為有名的則屬於周代銅器的一組《令簋》（西周初），它於1929年出土在洛陽馬坡。
雙獸耳，四足方座，頂部蓋已失，口部飾一圈回首鳳紋，腹部以鉤連雷紋組成。
典藏中青銅器《象尊》則屬最為罕見的稀物。
它體形龐大，長96厘米、高64厘米、寬45厘米，背部開口的長寬為26和21厘米，屬商末銅器。
腹外側與頭部刻有獸麵紋，耳、鼻、足部飾有鱗紋，應為湖南、湖北出土器。
從該尊背部的開口形狀判斷，其原先應有一個蓋，且與倫敦大英博物館和東京根津美術館的藏品“雙羊尊”大致相同，遺憾的是頂蓋已失和象鼻大部被毀，但它仍不失為目前世上所知的動物型尊中最大的一件。
如同時代的大部分尊的風格，《象尊》應該屬於殷商晚期的作品，甚至可追溯到西周初期。
傳說該尊出土於湖南長沙，但無處查證，不過其自然寫實的造型和紋飾風格使得專家判斷更傾向於“它出自長江流域中部盆地的工匠之手”。
這是子慕搜到的有關吉美博物館藏品來曆的資料，在資料的中間，多次提到一個叫伯希和的法國人。
伯希和是法國著名的東方學家。
早年在印度支那考古學調查會及法蘭西遠東學院學習，曾多次奉命前往中國，為該學院購買中國古籍和文物。
1905年，伯希和被委任為法國中亞考察隊隊長。
1906年6月15日，伯希和率考察隊離開巴黎，由中亞進入新疆，先調查喀什三仙洞佛教石窟，然後沿絲路北道，到巴楚發掘圖木舒克地區的脫古孜薩來佛寺遺址，發現大量包括精美的佛像在內的美術品，但文獻資料所獲不多。
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在庫車範圍內，伯希和考察了克孜爾和庫木土拉石窟，而後伯希和考察隊又發掘了蘇巴什東西寺址，獲得了許多美術品和梵文、龜茲文及少量回鶻文文書。
1907年10月，伯希和考察隊到達烏魯木齊做必要的休整。
其間，伯希和從伊犁將軍長庚和原廣西提督蘇元春那裡，得知敦煌發現了藏經洞之事，長庚還讓伯希和看了若乾寫經。
新疆布政使王樹枏舉行的宴會上，伯希和認識了兩年前在蘭州目睹過藏經洞寫卷繪畫的裴景福，並和裴景福討論過絹畫。
烏魯木齊逗留期間，伯希和還拜見了載瀾，並從載瀾那裡得到一件敦煌藏經洞出土的《法華經》，漢文造詣很高的伯希和一眼便判斷出它的價值。
伯希和放棄考察羅布淖爾的計劃，直奔敦煌，於1908年2月14日到達敦煌縣城，2月25日到達敦煌莫高窟，不巧的是，王圓祿又去敦煌縣城化緣了。
伯希和返回敦煌縣城，找到王圓祿，王圓祿答應一同前往莫高窟，但是後來王圓祿並沒有和伯希和同行，而是讓伯希和先到莫高窟，他隨後趕到，卻故意把藏經洞的鑰匙留在了敦煌，然後派人去取，伯希和隻能繼續等待。
在莫高窟等待期間，王圓祿將斯坦因購買藏經洞文物的事情給伯希和講了一遍，暗示洞內尚有大量寫經，並暗示斯坦因曾經給了他一筆相當可觀的銀子，伯希和聽懂了王圓祿的意思，表示願意拿銀子換卷子。
1908年3月3日，王圓祿領著伯希和進入藏經洞，伯希和被驚呆了，伯希和當即決定，要將藏經洞文物全部過目。
伯希和在藏經洞工作了三個星期，每天在一支蠟燭的微光裡挑選，在開始的10天裡，伯希和以每天1000卷的速度過目，後來才慢下來，伯希和一共閱覽了卷至卷，選出精華數千件。
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