張玉汝蜷坐在昆侖冰岩上時，天狼星正從雪嶺斷層處爬升。
隆冬的風裹挾著冰川碎屑，掠過他頸間時，化作千萬根透明的細針，紮進皮膚下的血管。
他望著銀河在暗藍穹頂流淌成凝固的汞，忽然發現那些閃爍的星子並非遙不可及，倒像是嵌在冰幕上的碎鑽。
在指節輕叩岩麵的瞬間，竟聽見某顆星子的嗡鳴與骨髓產生共振。
冰霧在峽穀間翻湧，月光將他的影子拓印在雪地上，邊緣凝結成細碎的霜花。
當第一縷寒霧漫過膝蓋時，他聽見自己的心跳與遠處冰溪的開裂聲重疊了。
北鬥的鬥柄斜指他眉心，化作眉間遊走的冷焰，而獵戶座的腰帶三星，正沿著他鎖骨的凹陷，墜成三枚懸在虛空中的冰錐。
他的指尖無意識地摩挲著身旁的冰苔，忽然察覺那青灰色的脈絡裡封存著億萬年的星光。
他看見自己的小臂正在變得通透，靜脈中流動著星群的銀輝，覆蓋的積雪裡，竟萌發著成片的冰晶蕨類，每一片羽葉都折射著不同的星芒。
夜風掀開他的衣領，卻不再是風的觸感——那是銀河的碎冰掠過指縫，是北鬥的勺柄舀起一勺霜塵，正從他的領口灌進肺腑。
“這？”張玉汝有些愣神。
嗬出的白霧在眼前凝成晶亮的蛛網。
雪嶺的冰瀑反射著月光，化作他眉骨上的寒霜；冰苔上的露珠凍結成晶，折射時在他眼底碎成萬千個微型宇宙。
他的呼吸與冰霧的聚散同步，心跳與星子的明滅同頻。
不知何時，軀體的溫度開始消散。
他感到自己正從冰岩上飄起，卻不是肉體的升騰——而是意識化作了萬千道冰棱，順著北鬥的鬥柄攀向極星，又沿著銀河的旋臂墜入冰穀。
他既是被月光凍透的玄冰，也是在星雲中漂移的隕雪；是冰霧凝聚成的人形，亦是星子散落成的冰晶。
霜花爬滿衣襟時，他忽然從恍惚中驚醒。
昆侖的夜氣裡浮動著冰川的冷冽，天狼星依然在雪嶺後閃耀，仿佛方才的一切隻是冰麵折射的幻景。
但掌心殘留的星芒灼感，以及眉骨間若有似無的冰棱觸感，卻在提醒他某個確鑿的事實——方才他曾是雪原的一部分，是星河流轉時偶然凝結的冰晶，是月光雕刻時遺漏的一縷冰魂。
寒風掠過耳畔，帶著遠處冰瀑的低吟。
張玉汝笑了笑，將衣服往肩上緊了緊，繼續望向漫天寒星——比起琢磨那些玄奧的概念，此刻他更懷念剛剛的感覺。
竺道生認為，在“七住”內沒有悟道的可能，必須到“十住”時的最後一念“金剛道心”，頓將一切妄惑斷得乾乾淨淨，由此得到正覺，即頓悟成佛。
他還強調，真理本不可分割，發現真理的最高智慧也不允許有階級，主張“一悟頓了，一了百了”。
惠能則是進一步發展了有關頓悟的學說。
惠能認為“凡夫”和“佛”並無多大差彆，關鍵在於“迷”和“悟”，而由迷到悟隻是“一念”之間，“一刹那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地”。
張玉汝沒有讀過佛經，也不知“頓悟”為何物。
但他清楚記得：當自己的意識與星穹重疊的刹那，所有關於“形骸”的執念都化作了塵埃，剩下的唯有永恒的寂靜與流動的光芒，在靈魂深處奏響宇宙初凍時的冰弦。
不知何時，張玉汝從那種天人合一的奇妙狀態當中恢複了過來。
道可道，非常道；名可名，非常名。
無，名天地之始；有，名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
張玉汝忽然想起了這段經典。
“道”如果可以用言語來表述，那它就不是永恒的“道”；“名”如果可以用文辭去命名，那它就不是永恒的“名”。
“無”可以用來表述天地混沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本源的命名。
因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。
無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。
它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門。
無數的念頭如同閃電一般在張玉汝的腦海中飛速閃過，這些思緒快得讓人幾乎無法捕捉，仿佛是一場風暴正在他的腦海中肆虐。