李曼高興壞了，又跟楚健道了兩次謝，還要請楚健吃飯什麼的。但被楚健給婉拒，她隻能留下聯係方式，說交個朋友什麼的，才離開。
看李曼走後，沈世傑忍不住朝程曉輝踹過去一腳，讓那家夥笑嘻嘻躲開了。
楚健朝沈世傑招了招手“拿過來看一下，剛沒有細看。”
看了一會，將玉牌遞回去“你說錯了，這是清代的子岡牌。”
古玩行的人對子岡牌並不陌生，這相當於一個品牌了。
最早，子岡牌是明代玉雕宗師陸子岡的招牌產品。
陸子岡的琢玉技藝高超絕倫，可謂巧奪天工，一度被後世弟子奉為琢玉業祖師，另有多件文玩玉作被同時代文人寫入著作，強化了陸氏的玉雕成就。
子岡牌是他的招牌產品，其內容通常是一麵琢文人山水畫，另一麵琢詩文印章，高雅脫俗。
那時候，子岡牌成為了玉行長興不衰的經典之作，生生不息，傳承至今。到乾隆一朝，子岡已不再是人名，而是演變成了一個品牌。或者說，已成為一種符號和文化認知。
由於子岡牌製作工藝複雜且艱難，曆史上存量稀少，真正出自陸子岡之手的子岡牌更是鳳毛麟角。目前存世的屬“老玉”的子岡牌，大多是清朝或民國時期的，真正出自明代陸子岡之手的子岡牌幾乎是見不到的。
程曉輝聞言，皺眉“是嗎？我再看一下。”
楚健繼續說“真正明代的子岡牌，實在是太罕見。
而清代玉牌的額首常用實地琢雙夔龍紋，有明顯的清代玉雕風格。
仿品的蟠龍額首更加圖案化，刀工雖精，刻得也深，卻很少去表現龍的筋肉結構，顯得活力頓失……”
楚健一一講解，剖析得很詳細。
傳世的大量仿品中，不乏選料精、技藝熟者，有的精品更是按真品仿製。後仿的子岡牌以乾隆時期作品為多，尺寸稍見收縮，上部額頭所占比例縮小，以便勻出較多的空間來刻飾主題。
子岡牌仿品最容易從款識上露出破綻，真品以“子岡”和“子岡製”兩種款式為主。
據說，書“子岡”款者大多為乾隆仿品，凡書“子崗”“子岡”等款識者，且字體拙劣，筆法滯澀，款識不用陽文或為楷書款者，或雖用陽文款但字體周圍的地子低於周圍地平者，均係贗品。
聽了楚健的話，再對照手上的玉牌，程曉輝明白，自己又看錯了。
沈世傑哈哈大笑“就你那點本事，也上躥下跳，真要笑死我。”
程曉輝麵帶尷尬，趕緊轉移話題“楚哥，你那件又是什麼東西？我們看看唄！”
楚健遞過去“行，你們看吧！這類東西比較少見，看你們能否說對。”
沈世傑和程曉輝一聽，頓時好奇，圍了過來，接過那件半個手掌大的獸類銅雕。
程曉輝知道這是青銅做的，雕的是一頭獅子。
“青銅做的，有點老了呀！有點漢八刀的味道，可能是漢朝的東西。我猜，應該是鎮紙吧？”程曉輝猜測道。
漢朝雖然開始進入鐵器時代，但青銅器還是大量使用。