至於漢八刀，是中國玉雕技法中十分有特色的技法，是葬玉文化帶來的產物。秦漢時期，在玉器製作上，一變纖巧繁細的作風，表現出雄渾博大，自然豪放的藝術風格。
代表作品為八刀蟬，八刀蟬的形態通常用簡潔的直線，抽象的表現其形態特征，其特點是每條線條平直有力，像用刀切出來似的，俗稱\"漢八刀\"，其\"八刀\"表示用寥寥幾刀，即可給玉蟬注入了飽滿的生命力。
當然，這種雕琢刀法工藝，也不隻是玉雕領域，包含了當時所有的雕琢範圍。
“說來也奇怪，我們國內沒有獅子，為什麼古代會有大量獅子的雕琢品？”沈世傑忍不住問道。
這個問題，他老早就想問了。
楚健笑道“獅子的形象，也是漢朝才開始有的，以前同樣不存在。漢朝，是絲綢之路的開端，漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國。”
根據記載，安息國王阿薩西斯一世，派商隊沿絲綢之路把獅子作為禮物送給漢章帝。
從曆史上看，中國人就喜歡崇拜一些不存在的祥瑞異獸，比如麒麟、鳳凰、貔貅，其中最特彆的是龍。
獅子作為一種本土不存在的動物，在最初引進時，就受到相當程度的喜愛，認為它深具靈性。加上獅子本身外觀比較凶猛，漸漸被人們奉為辟邪瑞獸。
至於程曉輝說是鎮紙，沈世傑沒有反駁。
因為他知道，最早的鎮紙，其實就是這種不規則的雕件之類。不像現在，大多數都是長條形。
楚健“這可不是鎮紙。”
“不是鎮紙？單純的青銅雕件嗎？”
沈世傑和程曉輝都愣住。
“這是席鎮，沒聽過吧？”
沈世傑和程曉輝對視一眼，眼光裡都有些迷茫。
“席鎮？什麼來的？”
楚健“鎮紙，顧名思義，就是用來壓住紙張的東西。而席鎮，自然就是壓住席子的東西，其實作用和鎮紙是一樣的。”
他告訴兩人，魏晉以前古人席地而坐，即坐在鋪在地麵的草席之上。王室貴胄之家，備有低矮的床榻，上麵也要鋪席。有的床上置帷帳，帷帳四角也常用鎮來壓住。
“用藤子、蘆葦、蒲草或竹條編織的席子不僅容易卷邊，起身時席子還會移動，因此席鎮應運而生。
這種東西，春秋戰國時期就有有實物遺存，至西漢時鎮的使用及製作都達到了鼎盛時期，這在大量的出土實物和文獻記載上都可獲知。”楚健說道。
其中，最著名的，就是西漢海昏侯墓發現的席鎮，簡直看花大家的眼睛。
那些動物的姿態通常作蜷屈，蟠伏狀、底部平坦，自身保持一定重量，質地以金屬玉石製作為多，便於壓物，這是席鎮的主要特點。
沈世傑和程曉輝聽完，都漲了見識。
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