北魏異聞錄！
高歡無意中說出楊侃的來曆，而且有些事才剛剛著手醞釀，高歡便一語道破。如此，怎能不讓楊侃汗毛倒豎，錦娘花容失色？同一陣營的劉貴也吃驚不小。大家都是眨眼眉毛動的聰明人，透過現象看本質的能耐都有，隻不過得出的結論有差異而已。除高歡這個當事人之外，彆看長孫尚年齡小，城府極深。儘管他的內心驚雷滾滾，自詡見慣了大風大浪，此時也不免渾身發毛，打起小心來。
高歡責怪自己節外生枝，沒事說著些乾啥。
長孫尚則在想，自己隻介紹過楊侃的姓名，並沒有過多餘的背景流露，他是怎麼知道楊士真的來曆？更何況楊侃剛剛出仕不久，且身處汝南。既不是名動天下的大家，也不是朝野文明的鴻儒，他高歡何以輕描淡寫就能道出其身份來曆？剛開始他盛讚楊侃滿腹經綸，學富五車，自己還以為他不過是隨口恭維而已。現在看來，他應該早知道楊侃乃何許人也。一種可能，楊侃這兩天自以為是的秘密調查，其實高歡早有覺察。他隻是按兵不動，反過來對楊侃進行查證。其次是楊侃從汝南出發時，有人提前告知了高歡。還有一種可能是懷朔鎮有人知道楊侃的來曆。最後一種就是高歡真的能掐會算。
如果是第一種可能，他可以知道楊侃的姓名，但絕不會知道他的來曆。
如果是第二種可能，他應該在汝南有信息渠道。或者預先布下的暗樁。或者有往來運輸的商隊為他消息。再或者是與楊侃同行之人無意中認識楊侃，恰好在這兩天之內給他了這個消息。
如果是第三種可能，隻能是懷朔鎮有楊侃的同鄉，或是高歡的手下，或者是他的耳目，或者其他什麼關係。但是，這些巧合必須同時滿足兩個條件。一是知道高歡在調查楊侃。二是限定在兩天之內。
如果他能掐會算，那便是薑尚再世，武王重生了。世上真有那種神乎其神的半仙之人嗎？
仔細琢磨，每一種可能都微乎其微。長孫尚感覺暈暈乎乎的，一個頭兩個大！
不管了，總之這是一個危險人物。要麼為我所用，要麼設法毀了他。根據他今晚表現出來的態度看，此人對皇家沒有半點敬畏之心，對勳貴世家毫無親善之意，滿嘴的利益交換。先前皇甫已經暗示他，楊鈞即將到任懷朔鎮將。這既是威懾，也是一種拉攏手段。但他不為所動，該罵就罵，該打就打。既不接受拉攏，又不在乎威懾。如此有恃無恐，他的底氣何在？
現下朝野上下，人人恨不能把自己裝扮成滿腹經綸，心有錦繡的文人士子、儒學大家形象。他卻絲毫不願意貼上這個標簽，甚至有些刻意往商賈之流裡混跡的意思。這又是為什麼？欲蓋彌彰，還是有誌於商賈賤業？倘若是欲蓋彌彰，那麼他不想讓人知道的隱秘是什麼？……不對不對，他剛才要和自己共勉的那句話怎麼說來的？金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。這不就是說，隻要有足夠的金錢作保障，他可以做任何事，包括起兵造反？嘶……
有了這個念頭以後，長孫尚的瞳孔下意識的迅速收縮，眼睛隨即也眯成一條細縫。燈光下，雖看不到他眼底深處狼一樣的陰狠，但他雙手十字交叉，大拇指高速轉動的習慣性動作，還是有人看出些端倪來。
高歡將幾人的表現儘收眼底，但他不想太過在乎他們的想法。既然已經說出去了，那就隨他吧，愛咋咋的。於是主動打破沉悶說“長孫公子，不如我們雙方合作，讓華北貿易商行的貨幣代替太和五銖錢在大魏境內自由流通。這件事若能做成，既解決了你想要的江山穩固，也使我們的商行能走出懷朔鎮這個彈丸之地。一旦有了全國統一的貨幣，不僅可以降低生產成本，減輕民眾負擔，而且能加快商品流動，增加朝廷賦稅。如此利國利民，功在當下，利在千秋的偉大事業，難道不值得長孫公子試一試？”
長孫尚依然眯著眼睛，盯著高歡看了好久。看著高歡上下翻飛的兩片嘴唇像兩片刀鋒似的，斯拉斯拉的在他心尖上削肉，忽然有種被高歡算計了的感覺。明白了這點之後，他嘴角一咧說道“高兄，高函使，華北貿易商行董事長。請把所有華麗的外衣剝去，說出你的真實目的。”
聽長孫尚如此說，高歡也有點佩服這個胖家夥了。雖出身皇族，理論上來講該是一個雙手不沾陽春水，分不清麥苗和韭菜區彆的紈絝子。可他偏偏城府很深，意誌堅定，見識廣泛，主意很正的家夥，真不好忽悠。
沒辦法，強攻不行，迂回再攻，不信你是天縱奇才。於是笑笑說“有兩個錯誤認知我需要給你指出來。第一，千方百計引誘我前來的是你，所以不存在我花言巧語，欲蓋彌彰一說。其二，重新確立太和五銖錢的國家信譽幾乎不可能實現。倒不如重打鑼鼓重開張，新建立一套貨幣供應體係。我喜歡買賣公平，算計的就是利益。不劃算的買賣，我不願浪費精力。所以，你我合作，成本最低，收益卻最大。對國家，對民眾，對朝廷，對官吏，皆有好處，為何不作為？”
“假話！你若真做如此想，把鑄幣技術無償捐獻給朝廷。由皇上下詔，尚書府進行全國統一的貨幣發行不就行了？何必惺惺作態，自詡為國為民？”楊侃插話道。
這話說的很無理。並不是楊侃心術不正，恰恰相反，他是心術太正了。楊侃心裡，每一位大魏子民都應該把自己獻給國家。他的心目中，朝廷和國家等同。
而高歡心裡，國家和朝廷不是同一個概念。朝廷隻是一個統治集團，國家才是每個子民的母親。如果現在這個朝廷能同心同德，清除積弊，為這個國家的長治久安，人民幸福而竭儘全力的出點子、想辦法，彆說一個小小知識產權，搭上他這條命又能如何？上輩子活了六十歲，這輩子難道能活六千歲不成？母慈子孝，人倫大道！老娘身體康健，兒女才能安心地做其他事；老娘快快樂樂，兒女才能遠行。現在娘病了，一幫兄弟吵吵著該誰來護理，誰該出錢，甚至把娘最後的一點養老錢都私下分了。兒女們做得出，躺在病床上的娘該做何想？
想到這裡，高歡忽然心情莫名其妙的惡劣起來，針對楊侃的話同樣很衝“楊兄，你我初次見麵，往日無怨，近日無仇。對你本人的人品學識，高歡甚為欽佩。但是，我還是忍不住要告誡一句楊兄，你讀書讀傻了吧？孟子曰窮則獨善其身，達則兼善天下。高某很欽佩這樣的人生境界，我本人也十分推崇這樣的人品。但是，請注意我的轉折。但是，我把鑄幣技術無償捐獻給朝廷，你們能保證新的貨幣正常流通嗎？”
對於高歡的一套說辭，內心來講，楊侃已經不忿多時了。些許奇淫技巧，商賈小道，能夠拿來幫助朝廷治理地方，不啻是一記善意良方。如果就此拿一把，要挾公子，高歡不僅人品堪憂，用心也非常險惡。於是，楊侃慍怒的說“君子九思，見得思義。高兄口口聲聲利益交換，將黃白之物視為天下至尊。言必稱金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的。用你的話說，商品皆有價值，思想知識也能用來交換。那麼請問，聖人之道價值幾許，先哲著作能換幾個糟錢？忠君愛民，以身許國，乃吾輩讀書之人的品德所係，誌向所追。高兄的所作所為，終將毀了自己，也會壞了大魏淳樸的民風士氣。”
針對楊侃這類的腐儒，高歡不想和他爭辯。即便想爭辯，他也自覺爭不過滿腹經綸的楊侃。但他也不能一句話不說。端起茶碗喝了一口，衝著楊侃說“我一再聲明，對於楊兄這樣的高潔之士，高某毫無輕薄之意。但是，請再次記住我的轉折。但是，獨善其身沒問題，兼善天下問題就大了。你若主政一方，每一個政令都事關萬千黎庶的生死存亡，些許不能理想主義。太和五銖錢開始發行之時，相信滿朝文武都不希望它混亂不堪，粗製濫造，禍國殃民。那麼，何以成了今天這個樣子？換一個新版錢幣，就能改變朝堂之上的閉目塞聽，官商之間的相互勾連，王公貴族的保護主義，地方政府的懶政怠政嗎？我把它交給你們，不出三個月，就會有仿製品出來擾亂市場。到時候怎麼辦？任意放縱，還是重新再版？朝廷有多少錢可以來回折騰？什麼叫忠君愛民？哪位君王希望五銖錢變成現在這個樣子？難道這一切，不是在口口聲聲忠君愛民者眼皮底下成災的嗎？愛民了嗎？害民才是事實。你們這些清流士子可以視金錢如糞土。一襲布衣，半碗糙飯，手捧聖賢書，自命比人清高！去你娘的清高！有本事，你們光著屁股去山裡摘野果去吃！”
高歡的一句粗話，驚得錦娘小女子杏眼圓睜。她不敢相信他會當著自己的麵口出汙言穢語。
已經有些情緒失控的高歡，索性一不做二不休，提高聲量繼續道“楊兄喜歡將聖人之言奉為圭臬。那麼我倒想請問，古往今來，哪位聖賢教導你們這些飽讀聖賢之書的謙謙君子，可以清高到不食人間煙火？《管子·牧民》所載倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。庶民百姓吃了上頓沒下頓，也學君子啃樹皮嗎？讀書治世的目的是什麼？不就是天下太平，倉廩殷實嗎？否則，要那麼多士子乾什麼，漚糞啊？口口聲聲士農工商，商賈被稱之為賤業。高某以為，國家興亡，百業不可輕賤。庶民百姓，君王不可蔑視。國之未來，無農不穩，無工不富，無商不活，三者不可偏廢。好好的手工業，被你們定性為奇淫技巧；好好的商貿業，被你們說成是卑賤之業。臥槽他二大爺！大魏王朝世世代代都要靠搶劫掠奪過日子啊？……你們彆那麼看著我！滿朝文武，蠅營狗苟，有幾人真正為大魏三千萬庶民著想過？長孫尚，你不是可以直達天聽嘛？那好，就把我這個庶民小卒的話轉達給那些廟堂之上的大人們。君為舟，民為水，水能載舟，亦能覆舟！孟子告齊宣王君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
現場一片寧靜，誰也不說話了。
高歡喝了口水，心情有些沮喪。原本謀劃好好談筆買賣，硬逼自己扯這些閒淡，真他嗎掃興。
楊侃感覺暈暈乎乎的，仿佛心裡一直以來的堅持不那麼牢靠了。
劉貴是徹底被自己這位兄弟征服了。娘那個腿兒！甭管有沒有道理，單憑這一通慷慨陳詞，足夠舒爽了。小函使怎麼了，不照樣把你們滅得灰溜溜的？
錦娘的小心思現在誰也猜不到，連她自己也猜不到。
長孫尚終於說話了“高兄彆激動。你與楊兄觀點不同，但都有一顆赤子之心。相比較你我合作，我更傾向於你出仕為官。登高才能望遠！小小的懷朔鎮，讓明珠蒙塵，實在可惜。高兄再考慮考慮。”
高歡意興闌珊的說“高某不是那種不識抬舉之人，也知道長孫公子的一番好意，更有一番愛惜之心。還是那句話，與其屍位素餐，不如乾點實事。忠君愛民，從我做起。我不是朝廷命官，隻能力所能及的以一個庶民小卒的力量，儘量改善身邊人的境遇。如果長孫公子真心為這個國家好，那就設法去疏通各種阻礙，讓華北貿易商行發行的貨幣在大魏全境合法流通。如果還有顧慮，那就先觀察一段時間再說。”