北魏異聞錄！
大魏正光二年八月中旬，即公元521年秋，北魏北部六鎮中的沃野、懷朔、武川三鎮，因為一縷來自於二十一世紀的幽魂與曆史上的一代梟雄的身體相結合，從而導致了曆史軌跡的偏移。隻是這次偏移，究竟是曆史本該有的原貌，還是曆史的原貌曾經發生過偏移。這話有點拗口。意思是真實的曆史或許就是、或許不是原來的樣子，因為這縷幽魂的到來而改弦更張，回歸了本來的軌跡？臥槽，還是有點拗口！
且說這縷幽魂，他本是二十一世紀一位佛係老宅男寂寥的魂魄。老宅男原名夏天。姓夏，生在夏天，父母直接了當的取了這麼一個季節與姓氏耦合的名字。真不知道這名字的由來是父母靈機一動，還是懶得花心思的結果。總之，夏天這個名字聽起來順耳，仔細琢磨卻不著四六。
作為後世億兆黎庶中的一粒塵埃，夏天年輕時拿過槍杆子，中年後改用筆杆子。一輩子庸庸碌碌，日子過得平淡無奇。少時也曾有淩雲壯誌，老時卻和光同塵。一輩子總結起來，終於活的像他的姓名一樣，春不春，秋不秋。花開盛夏，秋無果實。原本一腔遠大的抱負，最終隻能寄存在無聊的意淫當中，隨生命而終。卻不料，命運之神和他開了一個大大的玩笑！
單說宇宙之間有多少尊大神夏天不知道，但命運之神這個老頑童他是親眼見過的。話說那一日，也就是夏天退休之日的前一天晚上，一泡憋了三千年的老尿終於將命運之神憋醒。老家夥憋出了一柱擎天，生怕彆的神路過看見他的醜態，趁諸神不備，哈著腰，一路小跑來到一處神跡罕至的山腳下撒尿時，神奇的聖水瓊漿居然將草叢中的一縷還未投胎的靈魂衝了出來。出於好奇，命運之神問這縷四處遊蕩的幽魂何故不去投胎？
幽魂帶搭不理的說“做人沒求意思，懶得投胎。”
命運之神做神多年，還是第一次見到不把投胎大事當回事的孤魂野鬼。他被眼前這個腰來腿不來的幽魂得懶散勁逗樂了。他問他何以如此消極？
幽魂歎了口氣說“唉！活了一個甲子，沒攤上幾件正經營生，儘乾些欺上瞞下的齷齪勾當。從小身體不上不下，上學時成績不上不下，工作後績效不上不下，一個月的薪俸不上不下，取了個老婆容貌不上不下，生了個兒子心智不上不下。一輩子總感覺錢緊，風花雪月的美事想都不敢想。老來無事，想通過寫網絡小說賺幾兩散碎銀子買煙抽。網絡主管說，胡謅八扯的意淫小說還想混稿費？你咋臉這麼大呢！你老人家給評評理，這叫什麼話？就當施舍乞丐不行嗎？何必說的那麼令人絕望！？”
命運之神斜眼瞅著一臉幽怨的幽魂，隨隨便便抖擻完最後一滴尿液，收起碩大無朋的神鞭，神色詭異的問幽魂想不想重活一回？
幽魂說“不是已經說了，做人沒求意思，懶得投胎嗎！？”
命運之神極具誘惑的說“我可以讓你權傾天下，財富充盈，美女多得數不過來，直到你不想要為之。怎麼樣，乾不乾？”
“這個……可以嗎？”幽魂猶豫了。
命運之神繼續誘惑道“如果還覺得不過癮，再給你來點金戈鐵馬，血濺沙場怎麼樣？夠刺激吧？”
“嗯……這樣的話，還有點意思……不過……”幽魂意有所動。
見幽魂還有些猶豫不決，命運之神索性直接替他做主了。按照幽魂的要求，命運之神迅速在茫茫人海中進行匹配。搜索來搜索去，覺得人世間有一段曆史頗為合適，有一個男人的身份特彆吻合。於是，老頑童用他剛才還握神鞭撒尿的右手，在幽魂的頭頂上輕輕一按、一推，幽魂立刻不見蹤影。
說實話，命運之神的這個玩笑開的有些大。被夏天的幽魂占據軀體的那個男人原本沒有這場劫難，隻因為他的靈魂不願投胎，暫時又無處安放，故而命運之神隨手給了那個男人一場生死劫難。這也是夏天在他六十歲即將辦理退休手續的前一晚，莫名其妙穿越附體到北魏懷朔鎮軍一名小小函使身上的幽冥經過。此函使就是曆史上著名的大魏權臣高歡。他還有一個鮮卑小名叫賀六渾，鮮卑語的準確讀音是赫勒渾或赫勒恨。
要說曆史上真實存在過的那個高歡，一生跌宕起伏，充滿了神秘色彩。且不說他唯物主義那部分人生經曆是多麼不可思議，即便唯心主義的部分遭遇也頗為傳奇，且有史為證。僅舉兩例。
第一例是高歡擔任懷朔鎮軍城門守卒時發生的異事。
有一天，北秀容（今山西朔州。南秀榮指的是今山西忻州）豪富公子劉貴來懷朔鎮打理家族商貿事宜，偶然得到一隻白鷹，劉貴燒包的心癢難耐。遂邀請走友高歡、蔡俊、尉景、司馬子如等一杆懷朔鎮兵外出打獵。去哪好呢？幾人商量過後，覺得沃野那邊的獵物膘肥體壯，配得上白鷹矯健的身姿。特彆是沃野狼山一帶的北山羊，肉肥毛厚，身高可比一頭牛犢，實是難得一見的獵物，懷朔鎮這邊已經很少見了。於是，預先派人與沃野鎮那邊的好友賈顯智取得聯係，意欲狩獵時結伴遊玩。這位賈顯智正是沃野鎮軍長史的次子賈智，也就是這個時空和高歡進行肥皂換糧交易的那位官二代。彼時的男人誠信好義，幾百公裡之外的知心好友如若比鄰。難怪“桃園三結義”的故事同道中人頗多，其吸引力就在一頭磕下去，終生不背棄的信條能支撐起義氣這個詞的所有內涵。彼時代的“交情”，才是真“鐵”。
對於籠罩在高歡身上的神秘色彩，《北齊書》中有明確記載。特彆是關於此次狩獵，帝紀神武有曰……（高歡等人）獵於沃野，見一赤兔，每搏輒逸，遂至迴澤。澤中有茅屋，將奔入，有狗自屋中出，噬之，鷹兔俱死。神武（高歡的諡號）怒，以鳴鏑射之，狗斃。屋中有二人出，持神武衣襟甚急。其母兩目盲，曳杖嗬其二子曰“何故觸大家！”出甕中酒，烹羊以飯客。因自言善暗相，遍捫諸人皆貴，而指麾俱由神武。又曰“子如立位顯，智不善終。”飯竟出，行數十裡遠，更訪之，則本無人居，乃向非人也。由是諸人益加敬異。
這段記載是說，高歡他們的奇遇，實際是仙人引路，指點迷津。所謂“諸人皆貴”，都是高歡帶給他們的榮華富貴。另外，專門指出司馬子如的未來，可能因為太過聰明而不得善終。
第二個例子說的是高歡等咽氣那天，天生異象，出現了罕見的日食。高歡說“日食其為我耶，死亦何恨。”高歡將自己比作太陽。日食出現，意味著他的生命結束。
起於草根，卒於宰執的高歡，隻用了短短七八年時間，由一名軍吏飛升至權傾朝野的北魏大丞相，如果說沒有一點神秘色彩加持，實在說不過去。事實上，從娶了鮮卑貴女婁昭君為妻，他的命運就開始發生蛻變。後來更是一發不可收拾，居然納了小皇帝元詡的嬪妃大爾朱榮和建明帝的皇後小爾朱榮為妾。不僅如此，就連廣平王元悌的王妃鄭大車，任城王元彝的王妃馮娘最終也成了他的小妾。倫理上講，小爾朱榮是大爾朱榮的侄女，足見高歡得意時是何等的彪悍！有詩為證
一榻睡二妾，
左姑右侄女，
以為獨鐘情，
王妃自請許。
至於晚年娶蠕蠕王阿那瑰的二女兒蠕蠕公主為妻的事，主因還是政治聯姻的結果。不管怎麼說，曆史上的高歡，確實不能以常人度之。就連他的那些兒女，也沒有一個是省油的燈。
曆史演變到北魏正光年間，懷朔鎮出了一介小軍吏高歡，武川鎮出了一介匈奴彆種宇文泰。這兩人皆起於微末，成就於宰執。在他兩人的權力拉鋸戰中，拓跋鮮卑建立的北魏最終分裂成東魏和西魏兩個小朝廷。沒幾年，高歡和宇文泰兩個近乎於妖孽的梟雄死後，高歡的二兒子高洋，這個聰明到神經病狀態的少年人，強行弄死了東魏最後一個傀儡皇帝孝靜帝元善見，建立了南北朝曆史上著名的北齊王朝。同年仿佛，宇文泰的三兒子宇文覺，也用近似的手法弄死了西魏最後一個傀儡皇帝恭帝元廓，建立了北周。自此，鮮卑人建立的北魏飛灰湮滅。之後，東西魏繼續苟延殘喘了二十幾年，被楊堅所滅，建立了大隋朝。
拉拉雜雜說了這麼多，中心意思就一個不管是曆史上真實存在過的高歡，還是被後世老宅男夏天附體後的高歡，對於鮮卑人主政的北魏一朝來說，二者都是掘墓人。曆史書上記載的那個高歡與夏天附體後的這個高歡，究竟是不是同一個人，不好說。或許是兩個維度的同一個人的兩種命運選擇。或許就是一具軀體，兩個靈魂的合體人。
總之，夏天附體的這個高歡，因為他的到來，曆史在懷朔鎮這個局部，發生了偏移。